o infantil ou o que não se desenvolve, entretanto cria

The leading role of childhood has been highlighted today. With this aim, this article intends to assert it from the notion of "childish". This concept is understood here as that what does not develop, however creates. Our point of view can be sustained, mainly through psychoanalysis and its concepts of unconscious and death drive. In this sense, childhood is no longer regarded as the "other” of the adult, which often turned out to confuse it with immaturity in face of chronological timing. Childhood, on the contrary, is thought to be part of the psychic field which, in turn, leads to another notion of time. So, the “childish” connects to the body and language as conditions of possibility of a subjective history. Interestingly, in this case is the child within the adult who dreams and creates. Derrida's interpretation of Freud's texts, in which they can serve as a critique of logos and phonology, lead us to a subject of scripture. That is, it leads us to a system of relations between layers. Scripture evokes a thought of a trait which is marked by difference. This difference, in turn, relaunches the structure for its opening. Memory in this case would be a scripture that is marked by differential traits. The psychic system is outlined then in the joint between the excitement spread and the resistance which they encounter for discharge, without opposition between the record strength and the record of sense. The traits are inscribed in the psyche in the play between these records. The already existing files can be deleted by death drive allowing for new files can be entered. Thus, the repetition, essence of the play, reaches a positivity in that allows it to do it always anew. This paper therefore serves as a critique of the notion of linear and progressive time which evokes an idea of childhood as less if compared to the adult. The relationship between these moments of life is another. Moreover, the power of creation the "childish" is highlighted here.O protagonismo da infância tem sido ressaltado hoje. Com este intuito, o presente artigo pretende afirmá-lo a partir da noção de “infantil”. Esta concepção é aqui entendida enquanto aquilo que não se desenvolve, entretanto cria. Nosso ponto de vista pode ser sustentado, principalmente, via psicanálise e seus conceitos de inconsciente e pulsão de morte. Neste sentido, a infância deixa de ser concebida como o “outro” do adulto, o que muitas vezes acabou por confundi-la com imaturidade diante de um tempo cronológico. Ela, ao contrário, passa a ser pensada fazendo parte do campo psíquico o que, por sua vez, remete a outra noção de tempo. O “infantil”, portanto, liga-se ao corpo e à linguagem como condições de possibilidade de uma história subjetiva. O interessante, neste caso, é a criança que no adulto sonha e cria. A interpretação que faz Derrida dos textos freudianos, na qual estes podem servir de crítica ao logos e ao fonologismo, nos aproxima de um sujeito da escritura. Ou seja, sistema de relações entre camadas. A escritura evoca um pensamento do traço que é marcado pela diferença. Esta, por seu turno, relança a estrutura para sua abertura. A memória, neste caso, seria uma escrita que é marcada por traços diferenciais. O sistema psíquico se delineia, então, na articulação entre a excitação que se dissemina e as resistências que estas encontram para a descarga, não existindo oposição entre o registro da força e o registro do sentido. Os traços se inscrevem no psiquismo no jogo entre esses registros. Já os arquivos existentes podem ser apagados pela pulsão de morte fazendo com que novos arquivos possam ser inscritos. Assim, a repetição, essência da brincadeira, ganha uma positividade na medida em que permite fazer sempre de novo. Este texto, portanto, serve como uma crítica à noção de tempo linear e progressivo que evoca uma idéia de infância como algo menor se comparado ao adulto. A relação entre esses momentos da vida é outra. Além disto, o poder de criação do “infantil” é aqui destacado.El papel de la infancia se ha destacado en la actualidad. Con esta finalidad, este artículo pretende afirmarlo a partir de la noción de "infantil". Este concepto se entiende aquí como aquello que no se desarrolla y, sin embargo, crea. Nuestro punto de vista se puede sostener, principalmente, a través del psicoanálisis y sus conceptos: el inconsciente y la pulsión de muerte. En este sentido, la infancia ya no es considerada como lo "otro" del adulto, lo que a menudo terminó confundiéndola con falta de madurez en relación con un tiempo cronológico. Al contrario, ella pasa a ser pensada como formando parte del campo psíquico que, a su vez, remite a otra noción de tiempo. Lo "infantil", por lo tanto, se conecta con el cuerpo y el lenguaje como condiciones de posibilidad de una historia subjetiva. Curiosamente, en este caso es el niño quien, en el adulto, sueña y crea. La interpretación de Derrida de los textos de Freud, según la cual estos pueden servir como crítica al lógos y la fonologismo, nos acerca a un sujeto de la escritura. Es decir, un sistema de relaciones entre capas. La escritura evoca un pensamiento de la huella, marcado por la diferencia. Esto, a su vez, relanza la estructura para su apertura. En este caso, la memoria sería una escritura marcada por huellas diferenciales. El sistema psíquico se describe, entonces, a través de la articulación entre la excitación que se disemina y las resistencias que éstas encuentran para la descarga, no existiendo oposición entre el registro de la fuerza y el registro del sentido. Las huellas se inscriben en el psiquismo en el juego entre estos registros. Los archivos existentes pueden ser eliminados por la pulsión de muerte, para que nuevos archivos se puedan inscribir. De ese modo, la repetición, esencia del juego, gana positividad, ya que permite siempre hacer nuevamente. Por lo tanto, este texto sirve como crítica de la noción de tiempo lineal y progresivo que evoca una idea de infancia como algo menor en comparación con el adulto. La relación entre estos momentos de la vida es otra. Por otra parte, el poder de creación de lo “infantil” es aquí destacado