Sobre la comprensión de la historia en Marx. Las perspectivas de Ernesto Laclau y Jürgen Habermas en torno al desarrollo de las fuerzas productivas.

The crisis and the subsequent collapse of the so called ‘actually existing’ socialism produced a return to Marx. This return meant the revival of a set of threads running through the fields of epistemology of the social sciences, philosophy and political science. Within this framework, our job is to analyze and compare two different interpretations on understanding the course of history in Marx from the perspectives of Ernesto Laclau and Jürgen Habermas. First, we analyze Laclau’s objections to the explanation that Marx develops social change as an engine of history. According to Laclau, Marx holds two mutually exclusive concepts: the pair ‘productive forces / relations of production’ and ‘class struggle’. Second, as a critique of this position, we will address the relationship between the two concepts identified from an epistemological theory radically different perspective: made by Jürgen Habermas in his book Knowledge and Human Interests. Finally, we conclude with a summary of both positions.La crisis y el posterior colapso del llamado socialismo ‘realmente existente’ produjeron un retorno a Marx. Este retorno implicó la reactivación de un conjunto de discusiones que atraviesan los campos de la epistemología de las ciencias sociales, la filosofía y la ciencia política. Dentro de este marco, nuestro trabajo se propone analizar y comparar dos interpretaciones divergentes sobre la comprensión del devenir de la historia en Marx desde las perspectivas de Ernesto Laclau y Jürgen Habermas. En primer lugar, nos proponemos analizar las objeciones de Laclau a la explicación que Marx desarrolla sobre el cambio social como motor de la historia. Según Laclau, Marx sostiene dos concepciones mutuamente excluyentes: el par ‘fuerzas productivas/relaciones de producción’ y la ‘lucha de clases’. En segundo lugar, como crítica a esta posición, abordaremos la relación entre las dos concepciones señaladas desde una perspectiva teórico-epistemológica radicalmente opuesta: la formulada por Jürgen Habermas en su libro Conocimiento e Interés. Finalmente, concluimos con una recapitulación de ambas posiciones