Peut-on expliquer le monde par son histoire? La perspective schopenhauerienne

Nous verrons comment Schopenhauer procède à l�explication du monde des Idées qui sont la manifestation de la volonté en tant qu�essence intime du monde. Comme il s�agit de savoir si le monde peut être expliqué par l�histoire, donc par la représentation uniquement, ou par la représentation inséparable de la volonté métaphysique, il tente de prouver l�existence des Idées éternelles qui témoignent d�une répétition des phénomènes et non pas d�une liberté créatrice qui pourrait amener quelque chose de nouveau dans le monde. C�est dans le livre III de Le Monde comme volonté et comme représentation, consacré à l�objet de l�art, que Schopenhauer analyse la notion d�histoire d�un point de vue esthétique et moral, et d�un point de vue scientifique dans le Complément 38 du Monde. Par conséquent, les Idées prouvent que la volonté « existe à toute époque » et seule la philosophie peut la nommer. Car en dehors de la philosophie aucune science ne peut l�atteindre, et encore moins l�histoire à laquelle il refuse le statut de science. Cependant, la philosophie de Schopenhauer, divisée en deux faces du monde, semble d�« inspiration moniste », ce qui fait que même la représentation s�enracine dans la volonté. Cela veut dire que la seule philosophie de l�histoire à laquelle il puisse adhérer est une philosophie qui reconnaît la même force immuable à l�oeuvre dans tous les phénomènes et dans tous les événements, à savoir la volonté qui s�objective dans les êtres humains, en une nature humaine immuable