Changó, el gran putas y el proceso de paz como ritual

La exposición de elementos míticos y religiosos afro, presentes en el triángulo geográfico entre África, Europa y las Américas (Estados Unidos, el Caribe y Latinoamérica), son utilizados para establecer una puesta en escena aplicable para un ritual de reparación, en el contexto de la transición democrática que se propone en los procesos de paz en Colombia, ubicándose desde los Acuerdos de la Habana en 2016. De esta manera, se esboza un análisis de los elementos mágicos (míticos y subjetivos) presentes en el discurso político. Seguidamente, se establece una conexión entre las memorias afrocolombianas con el problema de la definición de la identidad nacional colombiana. Se plantea la lectura de Changó, el gran putas, como una estructura conformada por Rituales de paso , donde en cada parte se actualiza un rito como posibilidad de nueva forma de vida, en la cual la libertad tanto como la autonomía es asumida como búsqueda de la paz. Changó, el gran putas se construye como una novela con múltiples voces, que establece una posición frente a las paradojas de la guerra y se plantea como un ejercicio de comprensión del otro caracterizado como un realismo subjetivo. Además, se hace énfasis en la filosofía que deviene de la estructura narrativa, como una manera de comprender la historia afrocolombiana desde la concepción ontológica del muntu."The exhibition of mythical and religious Afro elements, present in the geographical triangle between Africa, Europe and the Americas (the United States, the Caribbean and Latin America) are used to establish a staging applicable for a ritual of reparation, in the context of democratic transition, which is proposed in the peace processes in Colombia, located from the Agreements of Havana in 2016. In this form, it is proposed an analyses of magic elements (mythical and subjective) present in the political discourse. Next, a connection is established between Afro-Colombian memories and the problem of the definition of Colombian national identity. Changó, the biggest badass, is considered as a structure conformed by ""Rituals of passage"", where in each part a rite is updated as a possibility of a new way of life, in which freedom as much as autonomy is assumed as search for peace. Changó, the biggest badass, is constructed as a novel with multiple voices, which raises a perspective against the paradoxes of war and establishes itself as an exercise of understanding ""of the other"" characterized as a subjective realism. In addition, emphasis is placed on the philosophy that emerges from the narrative structure, as a way of understanding Afro-Colombian history from the ontological conception of muntu.