El estado como problema conceptual: Escritura, religión y política en guerrillas latinoamericanas 1950–1980

El surgimiento de los gobiernos de tendencia de izquierda usualmente agrupados bajo el nombre de marea rosada durante la primera década del siglo 21 ha vuelto a poner en cuestión el problema del Estado como agente revolucionario. Si en una época el establecimiento y consolidación del neoliberalismo y del capitalismo transnacional han permitido suponer que la capacidad del Estado ha sido reducida, estos gobiernos representan un reto teórico para evaluar la capacidad que todavía tienen o no los gobiernos. En este trabajo tomo una aproximación histórica a ese problema centrándome en cómo las personas que combatieron al Estado en distintos momentos (Cuba, Perú, Venezuela) conceptualizaron el Estado a través del análisis de textos producidos por los mismos combatientes, y también películas, documentales y novelas que representan y critican o juzgan esos intentos insurgentes centrándome siempre en el concepto del Estado. A partir del análisis he descubierto cómo los movimientos sociales estudiados han tenido una relación conflictiva con el Estado como concepto; en un principio, mirándolo como un ente integral, monolítico y cerrado, basado en una concepción religiosa del poder bajo el cual el Estado ocupaba el lugar de dios; posteriormente, busco momentos en que puede entenderse que esa visión integral del Estado como enemigo a combatir presenta fisuras, al ya no ser visto como ente integral. Lo que llamaré secularización de la actividad política termina siendo de esa manera en un proceso de des-secularización que nos lleva a pensar que la actividad política ya no se encuentra en el Estado por sí mismo, pero sí al avance hacia nuevas formas de política que encuentran ejecución en espacio y acciones determinadas