Ronsard et la verve licencieuse

International audience123 Ronsard et la verve licencieuse Sangoul NDONG, Université Assane Seck de Ziguinchor, Sénégal « Celuy sera véritablement le poète que je cherche en nostre langue, qui me fera indigner, apayser, ejouyr, douloir, aymer, hayr, admirer, etonner, bref, qui tiendra la bride de mes affections, me tournant çà et là à son plaisir. » (Joachim du Bellay 179) Le Discours des misères de ce temps 1 reprend le déchirement de la France sous les guerres de Religion. Cela se perçoit dans le ballottement énonciatif de cette oeuvre qui répond au tragique de l'époque par le feu de la verve licencieuse dont le trait est l'aspect urgent de la parole engagée, quelque chose du parti pris abrupt et du naturel stylistique où il s'agit pour Pierre de Ronsard d'« écrire pour » (Denis 67) la France et le Catholicisme. La verve licencieuse exprime, dans le Discours des misères de ce temps, une nette intransigeance patriotique. Pour cette raison, elle affecte au langage de Ronsard ce que Roland Barthes appelle une haute fonction transitive (Essais, 152) et traduit l'état d'esprit de Ronsard au lendemain des premières cruautés qui auguraient le déluge de la France. Elle confirme l'autre avis de Barthes suivant lequel « le style est proprement un phénomène d'ordre germinatif qui noue l'humeur de l'écrivain à son langage » (Degré zéro, 16-17). Le ballottement énonciatif, lui, signale la composition mouvementée du Discours des misères de ce temps. Il peut s'expliquer, légitimement, par la diversité des options esthétiques de Ronsard : d'une part, « contois la peine / Et l'extreme malheur dont nostre France est pleine » ; de l'autre, « publier, / D'une plume de fer sur un papier d'acier, / Que ses propres enfans l'ont prise et devestue ». Aussi, comme l'éros martial empreint le Discours des misères de ce temps d'accents différents, ce ballottement n'est-il pas sans évoquer l'éclatement des registres que, à propos des Tragiques d'Agrippa d'Aubigné, Jean-Raymond Fanlo appelle « la composition instable » en raison des motifs multiples qui ont inspiré cette oeuvre. Dans le cadre de la création militante au seizième siècle, il est question d'une poétique de la fureur qui enchevêtre clichés satiriques et apostrophes ad personae. Ainsi, le Discours ayant appelé contre son auteur la levée des boucliers huguenots 2 , quelles spécificités de la « riposte offensive 3 » du poète vendômois ont-elles inquiété les protestants à l'heure où « l'éloquence du souverain (est) affaiblie, grevée ou altérée à la base » (Poiriet 40) ? Cette inquiétude est-elle le signe d'une supériorité de la portée du Discours à celle des libelles huguenots dans les querelles religieuses de la deuxième Renaissance