Histoire historique et histoire philosophique de la philosophie

Qu’il me soit permis de commencer avec l’exemple de la différence entre le livre sur le ramisme écrit par Howard Hotson, Commonplace Learning, qui représentera ici l’histoire historique de la philosophie, et mon Adversus Ramistas, qui représentera l’histoire philosophique de la philosophie. Le calembour choisi pour le titre de cette relation trouve sa raison d’être dans le débat qui fut entamé par Ferdinand Alquié (et ses assistantes Gilles Deleuze et Jean-Luc Marion) contre Martial Gueroult (maître lui aussi de plusieurs élèves). Les livres topiques de Alquié sont Nostalgie de l’être et Signification de la philosophie, Gueroult ayant délivré sa prise de position avec un article publié dans le premier numéro de l’Archivio di filosofia, achevé dans sa célèbre Philosophie de l’histoire de la philosophie. Pour Alquié, la philosophie est historique tout court: elle est l’œuvre d’un homme, et le philosophe n’est pas doué de lumières, de vertus, ou d’intuitions particulières; il n’en sait pas plus que les autres, et souvent moins que beaucoup; il éprouve des passions, et des plus désagréables, et, s’il aime la sagesse, il n’est pas pour cela un sage: aussi, quand il veut le paraître, ne réussit-il qu’à prêter à rire