The principles of application of Kant's metaphysics of morals

Que a lei moral em Kant esteja assentada numa base a priori é conhecido e é objeto de intensa discussão. Que a Metafísica dos Costumes seja a articulação metafísica prática também é bem conhecido e muitas vezes contestado. Mas que os “princípios de aplicação” da Metafísica dos Costumes pertençam a ela mesma, e sejam consequentemente a priori, isso não é tão permite a Kant falar da aplicação dessa metafísica, geradora de deveres para seres como nós. A solução me parece estar na compreensão das volições e máximas dos seres humanos em termos que as tornam intrinsecamente passíveis de avaliações por parte da razão pura prática. Essa compreensão faculta a Kant a exposição de deveres (inclusive os de virtude), cuja natureza geral é a de serem exigências racionais morais estritas, para seres sensíveis imperfeitos como nós que vivemos num mundo como o nosso.That Kant’s moral law is based in the a priori is well-known and the object of much discussion. That the subject of a Metaphysics of Morals is Kant´s articulation of a system of duties in his practical philosophy is also well-known and much contested. What is not so well-known is that the “principles of application” of the Metaphysics of Morals pertain to itself, thus being in consequence themselves a priori. I try to show what this means and how this still allows Kant to speak of an application of the Metaphysics of Morals, generating duties to beings like us. The solution seems depend on Kant’s understanding of volitions and maxims of human beings in terms that make them intrinsically amenable to assessment on the part of a practical pure reason. This understanding of them allows Kant a presentation of duties (including duties of virtue), of which the nature is being rational moral requirements that are strict, for beings like us, which have sensibility and are imperfect, and who live in a world like ours