A relação entre o sagrado e a moralidade laica na teoria durkheimiana

Meu objetivo neste artigo é o de apresentar a centralidade do livro As Formas Elementares da Vida Religiosa para a teoria moral durkheimiana. Mais especificamente, pretendo mostrar sua relevância para a dimensão propriamente normativa de sua teoria, que consiste na defesa da instituição de uma moralidade laica. Para tanto, proponho apresentar a articulação entre duas ideias aparentemente contraditórias, quais sejam, moralidade laica e sagrado. Essa articulação se dá a partir da discussão sobre o conceito de ideal, enquanto aspecto constitutivo da moral, e sobre o processo de efervescência, enquanto mecanismo criador do sagrado, fazendo com que ideias se convertam em ideais morais. Em última instância, trata-se de argumentar que a ideia de moralidade laica também tem como fundamento uma “ideia sagrada”, qual seja, o ideal do respeito à pessoa humana, que Durkheim apresenta como ideal do “individualismo moral”.My main purpose in this paper is to defend the centrality of the book The Elemental Forms of Religious Life to Durkheimian moral theory. More specifically, I intend to show its relevance to the normative dimension of this theory, consisting in the defence of the institution of a secular morality. In order to do so, I will present the articulation between two ideas that at a first sight might seem contradictory, secular morality e sacred. This articulation will be put forward while discussing the concept of ideal, as a constitutive aspect of morality, and the process of effervescence, as the key mechanism in the creation of the sacred, converting ideas into moral ideals. Ultimately, is about arguing that the very idea of secular morality also has as its ground a “sacred idea’, the ideal of respect of the human person, presented by Durkheim as the ideal of “moral individualism”