Protópio de habitação para a integração de imigrantes islâmicos

Dissertação de Mestrado Integrado em Arquitetura, com a especialização em Arquitetura apresentada na Faculdade de Arquitetura da Universidade de Lisboa para obtenção do grau de Mestre.O presente projeto final de mestrado, nas suas componentes teórica e prática, procura o entendimento do projeto da casa como um instrumento para a integração social, concretizada numa postura de respeito pela identidade cultural e enraizamento dos habitantes. Propõe-se uma reflexão sobre a condição de um grupo de usuários particular e minoritário, os imigrantes de cultura islâmica, provenientes do Norte de África, e a forma como o projeto de arquitetura poderá apaziguar sentimentos de desassossego, comportando-se como entidade revigoradora no despoletar de atitudes positivas perante situações de mudança. Deste modo, na presença de uma multiculturalidade intrínseca aos movimentos migratórios, é do interesse para esta investigação compreender os diversos modos de habitar envolvidos e que resultam no projeto de protótipos de habitação. Se o estudo da casa islâmica se inicia pela aproximação tipológica convencional, aos exemplos da tradição rural e urbana, não deixa de ser pertinente a investigação sobre o compromisso necessário à inscrição num contexto habitacional moderno e “ocidental”. Este encontro entre duas realidades distintas conduz-me a uma ambição maior: a de compreender como a linguagem da casa reflete o Homem que nela habita.ABSTRACT: This final master project, in its theoretical and practical components, seeks to understand the project of the house as an instrument for social integration, materialized in a posture of respect for the cultural identity and rooting of the inhabitants. It is proposed to reflect on the condition of a specific and minority group of users, immigrants of Islamic culture from the North of Africa, and how the architecture project can pacify feelings of unrest, behaving as a reinvigorating entity in the creation of positive attitudes facing changing situations. Thus, in the presence of a multiculturalism intrinsic to migratory movements, it is in the interest of this research to understand the different ways of inhabiting involved and that result in the design of housing prototypes. If the study of the Islamic house starts with the conventional typological approximation, to the examples of the rural and urban tradition, research on the commitment necessary to enroll in a modern and "western" housing context is relevant. This encounter between two distinct realities leads me to a greater ambition: to understand how the language of the house reflects the Man who inhabits it.N/