Poniendo en Juego La Iberia Medieval: Alfonso X, El Libro de Buen Amor y La Poesía de Cancionero

En este trabajo me ocupo de tres fenómenos que se explican a partir de sendos ensamblajes lúdicos: la producción del sujeto moderno, el significado del Libro de buen amor y la poesía de cancionero. En el primer capítulo considero las Partidas, las Cantigas de Santa María, el Libro de los Juegos y el Ordenamiento de las Tafurerías, además de varias obras de literatura sapiencial, notablemente los Castigos de Sancho IV, los Bocados de Oro, las Flores de Filosofía, y el Libro de los cien capítulos. Argumento que la producción del sujeto moderno tiene lugar a través de convenciones lúdicas del siglo XIII. En el segundo capítulo argumento que el Libro de buen amor no significa literariamente, sino lúdicamente. Critico la noción de ambigüedad del signo lingüístico que ha actuado como eje de las interpretaciones hegemónicas de la obra, mostrando su inadecuación y por qué se ha producido esa noción y no otra. Teniendo en cuenta los vínculos sociales, etimológicos y hermenéuticos que establece el Libro con el juego, las estrofas autorreferenciales donde Juan Ruiz indica cómo ha de entenderse su texto y la significación de la eutrapelia y el juego en el período, propongo entender el Libro no como una producción ambigüa sino ergódica, una producción que no pretende producir un lector sino un hacker. En el tercer capítulo me ocupo de los elementos lúdicos de la poesía de cancionero de los siglos XV y XVI. Mi análisis revisa y expande los acercamientos lùdicos que habían realizado Vcitoria Burrus, John Gornall, e Ian McPherson. Propongo la virtualidad entendida desde los estudios de juego (game studies) y los estudios de nuevos medios (new media studies) como categoría para entender la relación entre esta poesía y la vida cotidiana en la corte. Argumento que se trata de una categoría más adecuada que la de círculo mágico o que, en general, las categorías que emanan de un entendimiento de la relación entre el juego y la poesía cancioneril basado en las teorías de Johan Huizinga y Roger Caillois. Muestro también qué nuevas vías de investigación sobre este inmenso corpus poético abren los estudios de juego (game studies) y los estudios de nuevos medios (new media studies)