A maior parte do que foi escrito sobre a experiência das comunidades hereros vivendo nas “reservas nativas” da Namíbia durante os anºs 1940–1970 — reconhecido como o período formativo do ativismo político nacionalista — trata dos embates entre as lideranças africanas do território e a administração colonial sul-africana, que começava a implementar o apartheid na região. Neste artigo, sugere-se que a oposição ao domínio europeu não caracteriza, de modo unívoco, a experiência dessas populações nesse período, já que é ditada, antes de tudo, pelos desafios concretos que elas enfrentaram para sobreviver nas áreas que lhes foram alocadas: regiões ecologicamente desfavoráveis para suas comunidades e para seus rebanhos, estes, sua principal fonte d...
This article develops the notions of “frontier” and “Luso-Africanity”, addressing some cases anchore...
Neste artigo traçamos um breve resumo da ‘ideologia racista’ que se desenvolveu em Portugal, sobretu...
A concepção do tipo “senso comum” acerca do Estado africano pós-colonial parece oscilar entre essenc...
Após as vitórias do ANC e de Nelson Mandela nas eleições de 1994, a comunidade internacional virou-s...
O sistema de governação de muitos países africanos é ainda caracterizado por um total desrespeito pe...
Na Guiné-Bissau, após a destituição dos régulos e dos regulados em nome da construção do estado-na...
Retomando os termos de uma aula inaugural dada pelo autor, este texto destaca num primeiro passo trê...
O presente artigo analisa discursos e agências que sustentaram o processo de dominação colonial em A...
São Tomé e Príncipe foi colonizado duas vezes. Na primeira colonização, no século XVI, o arquipélago...
Em que medida são africanos os chamados Estudos Africanos? O estudo da África, tal como desenvolvido...
African affairs contribute in shaping the world and Africa in turn is being shaped by by dynamics in...
A independência de São Tomé e Príncipe, em 1975, foi um projeto de um grupo muito restrito de exilad...
Este é um estudo histórico sobre o Nacionalismo Religioso Africano centrado em Simão Toco e no Tocoí...
Apresentação do Dossiê "Filosofias africanas e afrodiaspóricas". Comentário sobre a imagem de abertu...
O empenhamento da União Africana (UA) na criação de uma força militar – Standby Force (SBF) – que...
This article develops the notions of “frontier” and “Luso-Africanity”, addressing some cases anchore...
Neste artigo traçamos um breve resumo da ‘ideologia racista’ que se desenvolveu em Portugal, sobretu...
A concepção do tipo “senso comum” acerca do Estado africano pós-colonial parece oscilar entre essenc...
Após as vitórias do ANC e de Nelson Mandela nas eleições de 1994, a comunidade internacional virou-s...
O sistema de governação de muitos países africanos é ainda caracterizado por um total desrespeito pe...
Na Guiné-Bissau, após a destituição dos régulos e dos regulados em nome da construção do estado-na...
Retomando os termos de uma aula inaugural dada pelo autor, este texto destaca num primeiro passo trê...
O presente artigo analisa discursos e agências que sustentaram o processo de dominação colonial em A...
São Tomé e Príncipe foi colonizado duas vezes. Na primeira colonização, no século XVI, o arquipélago...
Em que medida são africanos os chamados Estudos Africanos? O estudo da África, tal como desenvolvido...
African affairs contribute in shaping the world and Africa in turn is being shaped by by dynamics in...
A independência de São Tomé e Príncipe, em 1975, foi um projeto de um grupo muito restrito de exilad...
Este é um estudo histórico sobre o Nacionalismo Religioso Africano centrado em Simão Toco e no Tocoí...
Apresentação do Dossiê "Filosofias africanas e afrodiaspóricas". Comentário sobre a imagem de abertu...
O empenhamento da União Africana (UA) na criação de uma força militar – Standby Force (SBF) – que...
This article develops the notions of “frontier” and “Luso-Africanity”, addressing some cases anchore...
Neste artigo traçamos um breve resumo da ‘ideologia racista’ que se desenvolveu em Portugal, sobretu...
A concepção do tipo “senso comum” acerca do Estado africano pós-colonial parece oscilar entre essenc...