Des rayons et des ombres. Latinité, littérature et réaction en France (1880-1940)

Cet article traite des relations qu’ont pu entretenir le fascisme et la latinité sous l’angle esthétique, en rapprochant de manière contrastive deux massifs littéraires liant théorie et fiction : d’une part, un corpus « fin-de-siècle » composé d’œuvres de Joséphin Péladan, Maurice Barrès et Paul Adam ; de l’autre, un ensemble courant du premier après-guerre aux années 1960, réunissant Georges Bernanos, Louis-Ferdinand Céline, Drieu la Rochelle et Roger Nimier. Tout en s’insérant dans un mouvement plus vaste de « renaissance latine », les auteurs associés aux avant-gardes symbolistes et au milieu boulangiste fondent leur défense de la latinité sur un imaginaire du nord, afin de se distinguer du naturalisme et du félibrige. Après la Grande Guerre, cet imaginaire septentrional ne semble plus apte à figurer la latinité ; la réévaluation de l’héroïsme s’accompagne alors d’un rejet du classicisme latin dont se réclament aussi bien l’Action française que la NRF, et conditionne le développement d’un nouvel antiméridionalisme qui entretient des rapports variés avec le fascisme. Ainsi envisagé au prisme de la poétique, le débat autour de la latinité révèle comment, tout au long de la IIIe République, la réaction à la démocratie libérale a mis au jour des concurrences propres au champ littéraire.Este artículo trata de las relaciones entre el fascismo y la latinidad desde un punto de vista estético, contrastando dos conjuntos de textos literarios en los que se mezclan teoría y ficción : por una parte, un corpus « finisecular » compuesto por obras de Joséphin Péladan, Maurice Barrès y Paul Adam ; por otra parte, un corpus que se enmarca desde el período de entreguerras hasta los años 1960, con autores como Georges Bernanos, Louis-­Ferdinand Céline, Drieu la Rochelle y Roger Nimier. Aunque formen parte del movimiento de « Renacimiento latino », los escritores vinculados con la vanguardia simbolista y el boulangismo basan su defensa de la latinidad en un imaginario del norte, para distinguirse del naturalismo y del felibrige. Después de la Primera Guerra Mundial, este imaginario septentrional ya no cuaja con la latinidad ; la reevaluación del heroísmo se complementa entonces con un rechazo del clasicismo latino del que se reclaman tanto Acción francesa como la Nueva Revista Francesa (NRF), y desemboca en un nuevo antimeridionalismo, el cual traba relaciones complejas con el fascismo. Estudiado con un enfoque poético, el debate acerca de la latinidad muestra cómo, a lo largo de la Tercera República, la reacción a la democracia liberal desveló competencias propias del campo literario