Sprache als Fremdkörper. Yoko Tawadas Poetik der Übersetzung

La poétique de Yoko Tawada est une poétique de la traduction et de la transformation. Les lettres, observées comme des objets-choses, sont souvent, par la description, transformées en êtres vivants ; de manière complémentaire, les choses et les structures sont considérées comme des lettres et des textes : parties du corps, physionomies, paysages, animaux et objets d’usage quotidien. La perception apparaît ainsi elle-même comme un acte de lecture et elle est présentée comme processus de traduction de l’objet vers la langue. Le Je qui lit est constamment confronté à des « langues » étrangères et hétérogènes. De façon complémentaire, l’audition de langues étrangères ou la lecture de textes en langues étrangères possèdent une composante concrète et sensuelle, souvent d’ordre « physionomique ». L’intérêt poético-poétologique de Tawada pour la « littéralité » de certains phénomènes et les qualités physionomiques et gestuelles des signes graphiques peut être rapporté à diverses sources extérieures. Une voie conduit à Walter Benjamin, une autre vers le lettrisme ; ces deux voies conduisent, directement ou indirectement, à travers un territoire « français ». Une troisième conduit directement en France – jusqu’à Roland Barthes, dans « l’empire des signes ».Yoko Tawadas Poetik ist eine Poetik des Übersetzens und der Transformation. Buchstaben werden als dingliche Objekte beobachtet und beschreibend oft in lebendige Wesen verwandelt; komplementär dazu werden Dinge und Strukturen als Buchstaben und Texte betrachtet: Körperteile, Physiognomien, Landschaften, Tiere und Gegenstände des alltäglichen Gebrauchs. Wahrnehmung selbst erscheint insofern als ein Lesevorgang, ihre Thematisierung als ein Übersetzungprozeß vom Gegenständlichen ins Sprachliche. Das lesende Ich ist ständig mit fremden und heterogenen „ Sprachen“konfrontiert. Komplementär dazu hat das Hören von Fremdsprachen oder das Lesen fremdsprachiger Texte eine konkret-sinnliche, oft „ physiognomische“Komponente. Tawadas poetisch-poetologische Auseinandersetzung mit der „ Buchstäblichkeit“von Phänomenen und mit der physiognomisch-gestischen Qualität von Schriftzeichen geht auf verschiedene Anregungen zurück. Eine Spur führt zu Walter Benjamin, eine weitere ins Umfeld der lettristischen Kunst; beide Spuren führen direkt oder indirekt auch über „ französisches“Territorium. Eine dritte führt direkt nach Frankreich – zu Roland Barthes, ins „ Reich der Zeichen“