Valeurs de la différenciation sexuelle chez Origène et dans sa tradition

Pour Origène, l’âme se meut et évolue continuellement ; elle est susceptible aussi bien de progrès que de régressions. L’aspect corporel, au contraire, photographie, pour ainsi dire, la condition externe dans laquelle la créature se trouve à cause de démérites antérieurs. Ainsi, l’infériorité physique et sociale de la femme, indéniable sur le plan extérieur, peut ne pas correspondre du tout à sa condition intérieure. L’interprétation origénienne conduit à un positionnement nouveau des rapports entre hommes et femmes dans le monde actuel, c’est‑à‑dire à une réduction de la prééminence masculine, au moins au niveau de la spiritualité, aussi bien par rapport à l’individu singulier que par rapport à la conscience que la communauté chrétienne dans son ensemble a d’elle-même.According to Origen, the soul is dynamic and susceptible to progress and regression. The body, and hence sexual diversity, is somehow a mirror of the external condition within which the rational creature is set as a consequence of its prior merits or demerits. The physical and social inferiority of women, which is undeniable in respect to their external conditions, may not correspond to their actual internal conditions. Origen’s teaching leads to a renewal of the relationships between men and women in the present world, that is to say a decrease of men’s leading position, at least regarding the internal self-conscience proper both to the individual and to the community