Régulièrement, la démocratie athénienne classique (Ve-IVe siècle) et ses citoyens sont convoqués dans l’espace médiatique et politique contemporain. Dans le cadre de la « crise démocratique » actuelle, ils servent à justifier une pratique politique nouvelle ou un projet de réforme dont le but serait de parvenir à un régime politique dans lequel le citoyen aurait toute sa place et se sentirait impliqué, « comme à Athènes ». Pourtant, les vingt-cinq siècles qui nous séparent d..
Comment pouvons-nous aujourd’hui définir la citoyenneté ? qu’est-ce que recouvre ce terme ? recouvre...
D’après Thucydide, « un homme ne se mêlant pas de politique mérite de passer, non pour un citoyen pa...
Colloque international à l’IHA Paris, 1–3 avril 2020 Les propositions de communication (titre, r...
Crise de la citoyenneté, ou cécité des observateurs ? Nous ne voyons plus toujours la citoyenneté te...
Dix ans (déjà) de débats médiatiques, politiques et sociaux depuis l’inscription de l’instruction mo...
Qui est le citoyen ? Le terme recouvre de toute évidence des réalités multiples en constante évoluti...
Les récents questionnements scientifiques sur la citoyenneté sont davantage centrés sur ses pratique...
Les récents questionnements scientifiques sur la citoyenneté sont davantage centrés sur ses pratique...
Le rapport du citoyen aux affaires de la cité ne cesse d’intéresser les sciences sociales et nous so...
Comment ouvrir le champ du politique à celles et ceux que ses règles excluent dans leur état actuel ...
Le projet de former, par l'éducation, des citoyens avisés et responsables, conscients des règles du ...
Ce texte est publié en réponse au concours 2010 « Décris-moi la citoyenneté numérique » organisé par...
Parmi les réformes du New Labour destinées à réinventer la culture politique et à réaffirmer l’ident...
Parmi les réformes du New Labour destinées à réinventer la culture politique et à réaffirmer l’ident...
Jusqu’à une époque récente, la relation qui unit la citoyenneté à l’identité nationale a paru indiss...
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