« La bru Gemotsang s’est fait teindre en blond »

Cet article explore la manière dont une lecture attentive de la littérature tibétaine contemporaine permet de rendre compte des évolutions de la chevelure féminine et, partant, des bouleversements socio-économiques qui touchent les jeunes femmes tibétaines aujourd’hui. En examinant un poème, « La bru Gemotsang s’est fait teindre en blond » de Chen Metak (2012), on voit comment le thème apparemment anodin de la coloration des cheveux d’une jeune femme partie en ville provoque un effet de sidération sur les habitants d’un village. En miroir de ces évolutions telles qu’elles sont perçues par les écrivains hommes, quelques écrits d’intellectuelles tibétaines sont également convoqués, qui appellent à un questionnement des normes capillaires traditionnelles imposées aux femmes, les associant à des symboles invisibles mais puissants de subordination.This article explores how an attentive reading of contemporary Tibetan literature makes it possible to describe the evolutions of female hairstyles and, by extension, the socioeconomic upheavals affecting today’s Tibetan young women. By examining a poem, “The Gemotsang Daughter-in-Law Got Her Hair Dyed Blonde” by Chen Metak (2012), we see how the apparently trivial theme of the dying of the hair of a young woman who goes into the city has a sideration effect on the inhabitants of a village. In the light of these evolutions as perceived by male writers, a few writings by female Tibetan intellectuals are also summoned, and these call for the traditional capillary norms imposed on women to be questioned, linking them with invisible but powerful symbols of subordination