Cet article propose une réflexion sur le phénomène rituel, sur ce qui fait son caractère distinctif, à partir de l’exemple d’un exorcisme birman, plus précisément de deux opérations langagières typiques de cet exorcisme. Chaque opération est décrite puis l’étrangeté de ses modalités d’usage du langage, indice de la qualité rituelle de la situation, est mise en évidence. La raison d’être de cette étrangeté est alors interrogée, ce qui conduit à formuler une théorie du phénomène rituel, de sa forme et de sa fonction, qui éclaire son importance dans la vie sociale, notamment religieuse. L’article s’achève par une discussion de l’approche relationnelle du rituel de Michael Houseman et Carlo Severi, dont le texte n’a cessé en filigrane et de s’i...
D’une sociologie des pratiques politiques, l’histoire est revenue à ses anciennes amours et à l’étud...
Des lieux de la logique à la conscience individuéePour Abélard, toute classification des êtres doit,...
Barbara Rosenwein a consacré en 2005 un article à la question suivante : « y avait-il un moi au haut...
Y a-t-il, et dans quelles limites, un « moment anthropologique » de la phénoménologie de Patočka ? S...
Depuis les années 1970, la question de l’identité se pose régulièrement aux sciences sociales, notam...
Depuis les années 1970, la question de l’identité se pose régulièrement aux sciences sociales, notam...
Le type d’anthropologie que j’ai pratiquée est celle de l’écoute, de l’installation d’une proximité ...
Y a-t-il, et dans quelles limites, un « moment anthropologique » de la phénoménologie de Patočka ? S...
Sous sa forme légèrement oxymorique, notre intitulé renvoie, derechef, au problème de la pensée reli...
« Répondre à la question qui, c’est raconter une histoire. » Hannah Arendt « Pour ou contre l’anonym...
Carlo Severi, directeur d’études Qu’elle s’appuie sur l’ornement, la peinture corporelle, le masque ...
1 [Manuscrit 8*.9] [1] Qu’on tente de déterminer par l’expérience le point de rupture entre l’animal...
Dans son article fameux de 1974, « What is it like to be a bat ? », Thomas Nagel défend la thèse d’u...
Dans son article fameux de 1974, « What is it like to be a bat ? », Thomas Nagel défend la thèse d’u...
« Le monde sensible est plus vieux que l’univers de la pensée. »Maurice Merleau-Ponty Singulier tira...
D’une sociologie des pratiques politiques, l’histoire est revenue à ses anciennes amours et à l’étud...
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Y a-t-il, et dans quelles limites, un « moment anthropologique » de la phénoménologie de Patočka ? S...
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1 [Manuscrit 8*.9] [1] Qu’on tente de déterminer par l’expérience le point de rupture entre l’animal...
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