Feu la mort : deuil, survie, résurrection

Il y a plusieurs manières de penser la mort : en « s’exerçant à mourir », c’est-à-dire en acceptant notre finitude, ou bien en promettant d’« en finir avec la mort », en affirmant une vie plus originaire que l’opposition entre vie et mort. Afin de comprendre quelle conception défend Derrida, l’on interroge ses analyses portant sur le deuil et la survivance. L’on montre que, pour échapper à la fois à l’aporie de la relève et à celle de la finitude, il a recours à la littérature ; notamment aux écrits de Blanchot qui esquissent le motif d’une « mort sans mort », de la « demeurance » d’un survivant qui resterait en instance de mourir, dans un interminable deuil de soi. De cette expérience auto-bio-thanatographique, se distingue cependant celle d’autres écrivains comme Artaud qui affirment l’entrelacement de la vie et de la mort sous le primat de la vie.There are several ways of thinking about death: by accepting our finitude, or by promising the “death of death”, by affirming a life which would be more originary than the opposition between life and death. To understand what is Derrida’s conception, we question his analyzes of mourning and survival. We show that, in order to escape both the aporia of upheaval and the aporia of finitude, he has recourse to literature ; especially to the writings of Blanchot, which outline the pattern of a “death without death”, of the “demeurance” of a survivor who would stay in an endless mourning of himself. We may however distinguish this auto-bio-thanatographical experience from that of other writers, like Artaud, who affirm the intertwining of life and death under the primacy of life