Faire de l'histoire religieuse n'est pas facile, surtout lorsqu'on veut le faire avec des sources. C'est d'autant moins aisé que l'on s'éloigne des hauts lieux de la documentation, de Rome et d'Athènes notamment. On doit alors se contenter de documents peu nombreux, isolés et disparates, en essayant de combler les lacunes pour recomposer la vie religieuse de la région étudiée. Mais c'est là que les problèmes commencent. Car la composition du catalogue des sources et leur interprétation dépend..
Les réflexions méthodologiques de cet article portent sur la nécessaire complémentaritédes sources a...
Ce dossier sur le genre en histoire religieuse ouvre un diptyque sur les nouvelles approches du fait...
En conclusion de ce beau colloque qui a enregistré un vaste déploiement d’études et de recherches et...
Sola fide. Deux mots qui semblent, dans la tradition protestante, reléguer les œuvres au second plan...
Longtemps, l’étude historique du religieux fut une histoire ecclésiastique, confessionnelle et natio...
Le titre de ce volume l’indique assez : on a voulu réfléchir ici sur l’usage qui est fait des divers...
Bien que le pontificat domine les sources médiévales, la carrière d’Innocent III jusqu’en 1198 peut ...
L’accès aux archives constitue rarement un obstacle pour l’historien de l’époque moderne, l’éloignem...
L’historien des religions est confronté à un double problème : l’absence de sources extérieures sur ...
L’histoire des religions ne saurait se passer d’une réflexion préalable sur ses propres conditions d...
Les ouvrages du corpus Fana, templa, delubra inaugurent la collection “Institut des civilisations”. ...
Dans notre premier numéro, nous formulions le projet de publier des études sur les sources d'une soc...
Les réflexions méthodologiques de cet article portent sur la nécessaire complémentaritédes sources a...
Ce dossier sur le genre en histoire religieuse ouvre un diptyque sur les nouvelles approches du fait...
En conclusion de ce beau colloque qui a enregistré un vaste déploiement d’études et de recherches et...
Sola fide. Deux mots qui semblent, dans la tradition protestante, reléguer les œuvres au second plan...
Longtemps, l’étude historique du religieux fut une histoire ecclésiastique, confessionnelle et natio...
Le titre de ce volume l’indique assez : on a voulu réfléchir ici sur l’usage qui est fait des divers...
Bien que le pontificat domine les sources médiévales, la carrière d’Innocent III jusqu’en 1198 peut ...
L’accès aux archives constitue rarement un obstacle pour l’historien de l’époque moderne, l’éloignem...
L’historien des religions est confronté à un double problème : l’absence de sources extérieures sur ...
L’histoire des religions ne saurait se passer d’une réflexion préalable sur ses propres conditions d...
Les ouvrages du corpus Fana, templa, delubra inaugurent la collection “Institut des civilisations”. ...
Dans notre premier numéro, nous formulions le projet de publier des études sur les sources d'une soc...
Les réflexions méthodologiques de cet article portent sur la nécessaire complémentaritédes sources a...
Ce dossier sur le genre en histoire religieuse ouvre un diptyque sur les nouvelles approches du fait...
En conclusion de ce beau colloque qui a enregistré un vaste déploiement d’études et de recherches et...