La thèse selon laquelle l’homme est par nature un zôon politikon, un animal politique (ci-dessous ZP), n’est pas propre à la Politique. Elle apparaît également, avec de légères différences dans sa formulation, non seulement dans les traités dits « biologiques », mais encore dans les deux grands traités éthiques authentifiés d’Aristote, l’Éthique à Nicomaque et l’Éthique à Eudème. Cela ne devrait pas en principe poser problème : la recherche éthique du bien proprement humain relève de la polit..
Raymond Pierre. L'homme, animal par nature politique. In: Raison présente, n°79, 3e trimestre 1986. ...
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À la supériorité reconnue de l’homme raisonnable sur le monde animal s’oppose la faiblesse de l’homm...
Colloque international Lyon, 31 janvier, 1er et 2 février 2001 L'ANIMAL EN POLITIQUE Appel à...
2-7475-5042-7Historiens, liguistes et politologues éclairent ici des feux croisés de leurs problémat...
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Les études rassemblées ici portent toutes sur l’assertion célèbre de la Politique d’Aristote selon l...
Citoyennetés Animales. Les formes variées de la mise en politique des animaux. Les présentes journée...
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Gli animali parlanti de Giambattista Casti permettent d’observer la fonction de l’animal comme outil...
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Le carnet de recherche « Animalhumanité. Expérimentation et fiction : l’animalité au cœur du vivant ...
Entre tous les thèmes inspirés par la nature, c’est sans aucun doute au règne animal qu’Aristophane ...
La Première Guerre mondiale se caractérise par une mobilisation totale de la société. Ainsi les anim...
Études animales littéraires fondées sur un socle interdisciplinaire originai, la zoopoétique per- me...
Raymond Pierre. L'homme, animal par nature politique. In: Raison présente, n°79, 3e trimestre 1986. ...
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