Modelli di sovranità e semantica del religioso: alcuni studi di caso

Il simbolo non è il rivestimento meramente accidentale del pensiero, ma il suo organo necessario ed essenziale. Esso non serve soltanto allo scopo di comunicare un contenuto concettuale già bello e pronto, ma è lo strumento in virtù del quale questo stesso contenuto si costruisce ed acquista la sua compiuta determinatezza.E. Cassirer, Filosofia delle forme simboliche, Introduzione di G. Raio, Milano, Sansoni, 2004 Chiedendosi se la politica fosse ancora «l’ossatura della storia», Jacques Le G..