Résister à la peur : les mobilisations contre les terrorismes en Italie, de 1969 à 1980

Si l’historiographie a longtemps privilégié l’analyse des causes de la radicalisation de la protestation en Italie, au cours des années 1970, ou des moyens mis en œuvre par l’État pour répondre aux terrorismes, le conflit politique ne s’est pas résumé à un duel opposant les institutions aux groupes terroristes. Dans la lutte contre les violences politiques, la place des résistances populaires est essentielle : l’analyse tente de cerner les formes de ces mobilisations, et notamment les manifestations publiques, et leurs évolutions, aussi bien en ce qui concerne la lutte contre les attentats liés à la « stratégie de la tension » que ceux commis par les organisations armées clandestines d’inspiration révolutionnaire. Une attention particulière est accordée aux facteurs qui paraissent encourager les mobilisations, et en particulier aux émotions parfois contradictoires qui parcourent le tissu social confronté aux actes de violence terroriste. La mobilisation antiterroriste répond ainsi à une volonté de manifester son indignation, de s’opposer à la peur, de signifier une défiance croissante envers l’État, ou de démontrer l’isolement des organisations terroristes. Les années 1970 apparaissent in fine comme une décennie capitale dans l’émergence d’une culture politique de l’opposition citoyenne aux violences – en témoigne la persistance de ces mobilisations lors des dates anniversaires des principaux attentats, qui structurent une mémoire vive de ces événements.Mentre la storiografia si è a lungo concentrata sull’analisi delle cause della radicalizzazione della protesta in Italia negli anni 1970, o dei mezzi adottati dallo Stato per rispondere al terrorismo, il conflitto politico non si è ridotto a un duello tra istituzioni e gruppi terroristici. Nella lotta contro la violenza politica, è molto importante la resistenza popolare: la nostra analisi cercherà di individuare le forme di tali mobilitazioni, e in particolare le manifestazioni di piazza, e i loro sviluppi, sia nella lotta contro lo stragismo che contro gli attentati legati alle organizzazioni armate di ispirazione rivoluzionaria. Particolare attenzione è rivolta ai fattori che sembrano incoraggiare le mobilitazioni, e in particolare alle emozioni talvolta contrastanti che attraversano il tessuto sociale di fronte agli atti di violenza terroristica. La mobilitazione antiterroristica è quindi una risposta al desiderio di esprimere indignazione, di opporsi alla paura, di esprimere la crescente sfiducia di fronte allo Stato o di dimostrare l’isolamento delle organizzazioni terroristiche. Gli anni Settanta emergono in definitiva come un decennio cruciale per la formazione di una cultura politica di opposizione dei cittadini alla violenza – come dimostra la persistenza di queste mobilitazioni per gli anniversari dei principali attentati, che strutturano una memoria viva di questa storia.Historiography has long focused on the causes of the radicalization of protest in Italy in the 1970s, and on the means developed by the State to react to terrorism, but the political conflict was not only a confrontation between institutions and terrorist groups. In the fight against political violence, the role of popular resistance is essential. The analysis attempts to identify the forms of such mobilizations, and in particular public demonstrations, and their developments, both in the fight against attacks linked to the “strategy of tension” and those committed by underground armed organizations of revolutionary inspiration. Particular attention is paid to factors that appear to encourage mobilizations, and in particular to the sometimes conflicting emotions that permeated the society confronted with acts of terrorist violence. The anti-terrorist mobilization is therefore a response to the desire to express indignation, to oppose fear, to demonstrate the growing distrust of the State, or to prove the isolation of terrorist organizations. In the end, the 1970s appear to be a crucial decade for the formation of a political culture of citizen opposition to violence – as evidenced by the persistence of these mobilizations on the anniversary dates of the main attacks, which structure a living memory of these events