Cette journée d’étude a pour ambition de revenir sur la subjectivation de l’expérience comme soubassement de la preuve et de reconsidérer dans son processus, sa possible charge émancipatoire. En nous fondant sur l’expérience vécue comme accès à un rapport de soi, nous souhaitons réinterroger le caractère construit de l’expérience, la manière pour chacun de structurer la position de « l’autre » face à soi-même. Dans cette confrontation avec l’inconnu s’impose un dialogue de la « résistance » et de « l’émancipation » qui, sous la forme de la subjectivité, se retrouve inséré dans des narrations institutionnelles. Il s’agira ainsi de se garder de l’évidence de l’expérience afin d’interroger les modalités mêmes de son élaboration
International audiencePrésentation de la méthode autoethnographique à partir de nombreux exemples. I...
L’homme contemporain a coutume de se concevoir comme une profondeur intérieure. Chacun pense être un...
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International audienceLe passage de l’expérience au langage constitue un événement : lorsque je me t...
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International audienceL’activité biographique mobilise le sujet dans des « régimes » de réflexivité ...
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Les soins contribuent au façonnement de l’expérience individuelle et à la formation du sujet. Plus q...
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Le corps de l’historien n’est pas seulement un corps « objet ». Entre expérience individuelle et exp...
La co-construction du récit dans la dynamique de l’entretien clinique à but de recherche est ici pré...
L’idée même d’une intériorité psychique, d’un monde à soi, en retrait vis-à-vis du cours du monde, e...
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Cet article rend compte d’une démarche de type ethnographique pour comprendre les processus conduisa...
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