« La révolution est un travail… »S. Weil, Lettre à Urbain Thévenon, février 1933, La Révolution prolétarienne, p. 17 (161). « Il ne s’agit plus de conquérir du pouvoir comme travailleur mais de conquérir le pouvoir de ne plus fonctionner comme travailleur. Il ne s’agit plus du tout du même pouvoir. »A. Gorz, Adieux au prolétariat, Paris, Galilée, 1980, p. 93. Dans ses Réflexions sur les causes de la liberté et de l’oppression sociale, rédigées en 1934, Simone Weil précisait : Nous vivons une ..
Il s'agit de démontrer comment le principe de la kénose divine, tel qu'il est donné dans l'hymne aux...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...
@Ce travail part du principe que Simone Weil est un auteur dont les capacités d'invention expressive...
L'expérience de travail en usine menée par Simone Weil entre 1934 et 1935 est souvent présentée sous...
L’étude reprend les analyses que Simone Weil a conduites sur le rapport entre l’expérience du temps ...
Ce qui est sacré dans la science, c'est la vérité. Ce qui est sacré dans l'art, c'est la beauté. La ...
Mouy Jean. Simone Weil, manœuvre chez Alsthom (décembre 1934-août 1935). In: Bulletin d'histoire de ...
Un compte rendu de Georges Ubbiali La philosophe Simone Weil, compagne de route des courants d’extrê...
Cahier inédit I, 100 p., 22 x 16,5 cmSimone Weil avait quitté Paris le 13 juin 1940 sans rien emport...
Vetö Miklos. Simone Weil, Œuvres complètes. Sous la direction d'André A. Devaux et de Florence de Lu...
Blanchot est très proche de Simone Weil, soucieuse comme lui d'une parole silencieuse, propre à la f...
« Pointer, s'habiller, sortir de l'usine le corps vidé de toute énergie vitale, l'esprit vide de pen...
Irwin Alec. Le chrétien comestible. Nourriture et transformation spirituelle chez Simone Weil. In: A...
Sous la direction d’Alain Supiot, cet ouvrage collectif est issu du colloque consacré à Simone Weil ...
Il s'agit de démontrer comment le principe de la kénose divine, tel qu'il est donné dans l'hymne aux...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...
@Ce travail part du principe que Simone Weil est un auteur dont les capacités d'invention expressive...
L'expérience de travail en usine menée par Simone Weil entre 1934 et 1935 est souvent présentée sous...
L’étude reprend les analyses que Simone Weil a conduites sur le rapport entre l’expérience du temps ...
Ce qui est sacré dans la science, c'est la vérité. Ce qui est sacré dans l'art, c'est la beauté. La ...
Mouy Jean. Simone Weil, manœuvre chez Alsthom (décembre 1934-août 1935). In: Bulletin d'histoire de ...
Un compte rendu de Georges Ubbiali La philosophe Simone Weil, compagne de route des courants d’extrê...
Cahier inédit I, 100 p., 22 x 16,5 cmSimone Weil avait quitté Paris le 13 juin 1940 sans rien emport...
Vetö Miklos. Simone Weil, Œuvres complètes. Sous la direction d'André A. Devaux et de Florence de Lu...
Blanchot est très proche de Simone Weil, soucieuse comme lui d'une parole silencieuse, propre à la f...
« Pointer, s'habiller, sortir de l'usine le corps vidé de toute énergie vitale, l'esprit vide de pen...
Irwin Alec. Le chrétien comestible. Nourriture et transformation spirituelle chez Simone Weil. In: A...
Sous la direction d’Alain Supiot, cet ouvrage collectif est issu du colloque consacré à Simone Weil ...
Il s'agit de démontrer comment le principe de la kénose divine, tel qu'il est donné dans l'hymne aux...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...
Dans un article de Jean-Paul Larthomas "Le populaire comme source et authenticité", l’auteur met en ...