Arte e política : o teatro como prática de liberdade Curitiba (1950-1978)

Orientadora : Profª Drª Judite Maria Barboza TrindadeDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Ciências Humanas, Letras e Artes, Programa de Pós-Graduação em História. Defesa: Curitiba, 2010Bibliografia: fls. 124-132Resumo: As décadas de 1950, 1960 e 1970, são marcadas no Brasil por intensas transformações em todas as dimensões da sociedade. Evoca o projeto de modernização que configurou comportamentos sociais. Foi o momento em que artistas e intelectuais alinharam-se àperspectiva desenvolvimentista e ao nacional-popular. Buscaram pensar o Brasil pela noção de brasilidade. Esta encontrava no passado cultural rasileiro uma dependência no que se refere aos grandes centros de decisão econômica e cultural. Caracteriza o período a instauração, em 1964, do golpe ditatorial-militar que significou a fragilidade das instituições políticas brasileiras e trouxe a derrocada do projeto de "revolução brasileira", idealizada pela esquerda n cionalista. Gradativamente aconteceu a militarização do sistema estatal e a centralização do poder do stado em nível federal, caracterizando um modo de governo baseado na violência, sob variadas formas. Isso não eliminou formas de sociabilidades configuradas em espaços nos quais era possível fazer debates políticos. Esses ambientes surgiram no campo da cultura e da arte e manteve firme, além da oposição ao arbítrio, laços afetivos. Sobre esse momento que trata essa pesquisa. Toma-se o teatro como objeto de pesquisa para a compreensão sobre a relação arte e política em Curitiba nessas três décadas. Procura-se entender como o teatro constituiu-se em espaços de resistência a partir de uma noção de liberdade e política. Para isso, recorre-se a fontes como as Revista Programa das peças e documentos da DOPS. Para entender como os espaços constituíram em possibilidade de vivências fora da lógica militar, usa-se aqui o conceito de "heterotopia" de Michel Foucault, para quem os espaços, pela relação e interação que os indivíduos neles estabelecem, podem se tornar possibilidades onde vivencias podem tornar-se palpáveis e "reais". Por ele torna-se possível entender as oposições ao regime e, ao mesmo tempo, como se deram os posicionamentos dos artistas frente à repressão e às transformações do momento.Abstract: In the 1950s, 60s and 70s, Brazil underwent major transformations, a modernization project that influenced social behavior. Artists and intellectuals supported the development perspective and the national-popular views. They sought to view Brazil from a Brazilianess approach, which found in its cultural past a dependence from major centers of economic and cultural decisions. In 1964, a military-dictatorial coup revealed the fragility of Brazilian political institutions and defeated the project of a "Brazilian revolution" thought of by the nationalist left. Gradually, the State system was militarized and the State power at ederal level centralized, producing a government system based on several forms of violence. Forms of sociabilities in spaces where it was possible to have political debates were not eliminated, though. These spaces came up in the field of culture and the arts, and maintained a firm opposition to arbitrariness. In this research, we take the theater in Curitiba during those three decades to understand the relationship etween the arts and politics, and to verify how it came to become a space of resistance based on its notion of freedom and politics. For that, we study sources such as the theatre program published in the EVISTA PROGRAMA, and documents from DOPS. To understand how such spaces became possibilities of life outside the military logic, we use Michel Foucault’s concept of "heterotipy". For him, spaces may become possibilities where relationships can turn into "real" and palpable things through the relation and inter-relation individuals within them establish among themselves. It is in this way that it is possible to understand the opposition to the regime as well as artists’s positions with regards to repression and the transformations of that moment