Kulturverschiedenheiten als Werte

U članku se iznose rezultati percepcije o poželjnosti opstanka raznolikih kultura. Pitanje o raznolikosti nadilazi aktualnost teme i seže u antropološke aspekte ljudske vrste i njezine perspektive. Autor problematizira nekoliko pitanja o homogenizaciji i raznolikosti kultura ističući da su u doba globalizacije prisutne dvije tendencije: s jedne strane proces civilizacijskog homogeniziranja koji vodi u imperijalnu hegemoniju jednog modela oslonjenog na vojni sektor i globalno širenje proizvoda kulturne industrije putem masovnih medija, a s druge strane postoje otpori nestanku raznolikosti kultura u svijetu. Raznolikost kultura sadrži u sebi različita kulturno‐povijesna iskustva koja mogu pridonijeti nastanku paralelnih razvojnih tijekova. Rad analizira rezultate empirijskog istraživanja na prigodnom uzorku (2007; N=189) na Akademiji likovnih umjetnosti, Fakultetu strojarstva i brodogradnje i Filozofskom fakultetu). Primijenjene su tehnike univarijatne, bivarijatne (korelacije) i multivarijatne analize (komponentna analiza uz GK kriterij i analiza varijance). Rezultati su pokazali da velika većina ispitanika (87% do 96%) podržava raznolikost kultura u svijetu, a isto toliko ih ne prihvaća ideju da u svijetu postoji samo „jedna kultura“. Na instrumentu su utvrđena tri faktora, nazvana „Prihvaćanje raznolikosti kultura“, „Prihvaćanje moderne kulture“ i „Kulture bez perspektiva“. Analiza varijance na varijablama i faktorima utvrdila je značajne razlike između skupina s obzirom na obilježja ispitanika. Značajno veću sklonost prema raznolikosti kultura pokazuju ispitanici ženskog spola, studenti/ce Filozofskog fakulteta, religiozni i lijevo orijentirani ispitanici. Na većem broju varijabli nisu utvrđene statistički značajne razlike.In this paper, the author deals with the results on perception of desirability of preserving the cultural diversity. The matter of diversity surpasses the conjuncture of the subject and reaches for the anthropological aspects of the human species and its perspective. The author problematizes the questions on homogenization and cultural diversity by pointing out the presence of two tendencies in this globalization times: on the one hand, there is a process of civilizational homogenization which leads into imperial hegemony of a single model relying on the military sector and global expansion of cultural industry products via mass media, while on the other hand, one can feel the repulse to the loss of cultural diversity in the world. The cultural diversity comprises different cultural and historical experiences that can contribute to the making of paralel development patterns. This paper is also an analysis of the empirical research on the corresponding sample (2007; N= 189) at the Academy of Fine Arts, at the Faculty of Mechanical Engineering and Naval Architecture and at the Faculty of Philosophy). In the analysis there were used the univariate, bivariate and multivariate statistics techniques (componential analysis under the G– K criterion as well as the variance analysis). The results have shown that the majority of the examinees (87% to 96%) supports the cultural diversity in the world, while the same percentage does not accept the idea of “the unique culture in the world”. Three factors were extracted, respectively: “Accepting the cultural diversity”, “Accepting the modern culture” and “Cultures with No Prospects”. The variance analysis on variables and factors has shown that there were significant differences between the groups, depending upon the examineesʹ features and attitudes. Among the persons questioned, the female examinees, the Faculty of Philosophy students, religious and left‐oriented examinees seem to be significally more apt to the cultural diversity. In bigger number of variables there were not determined statistically significant differences.Im vorliegenden Artikel wird gezeigt, wie erwünscht das Fortbestehen von verschiedenen Kulturen wahrgenommen wird. Die Frage nach der Verschiedenheit geht über die Aktualität des Themas hinaus und reicht bis in die anthropologischen Aspekte der Menschenart und in deren Perspektive. Der Autor problematisiert einige Fragen zur Homogenisierung und Verschiedenheit von Kulturen und hebt hervor, dass im Zeitalter der Globalisierung zwei Tendenzen präsent sind: auf einer Seite steht der Prozess der zivilisatorischen Homogenisierung, der zur imperialistischen Hegemonie eines auf Militärsektor und Ausbreitung von Produkten der Kulturindustrie durch Massenmedien beruhenden Modells führt, auf der anderen Seite bestehen Widerstände, die sich gegen das Verschwinden von Kulturverschiedenheiten in der Welt einsetzen. Die Verschiedenheit von Kulturen beinhaltet unterschiedliche kulturell‐geschichtliche Erfahrungen, die der Entstehung von parallelen Entwicklungsabläufen beitragen können. In der Arbeit werden Resultate der empirischen Untersuchung analysiert, die auf einem adäquaten Muster (2007, N=189) an der Akademie für bildende Künste, an der Fakultät für Maschinenbau und an der Philosophischen Fakultät durchgeführt wurde. Es wurden Techniken der univarianten, bivarianten (Korrelation) und multivarianten Analyse (Komponentenanalyse nach GK Kriterium und Varianzanalyse) angewendet. Die Ergebnisse haben gezeigt, dass die meisten Befragten (87% bis 96%) die kulturellen Verschiedenheiten in der Welt befürworten, genauso viele akzeptieren die Idee nicht, dass in der Welt nur „eine Kultur besteht“. Am Instrument wurden drei Faktoren festgestellt, genannt „Akzeptieren von Kulturunterschieden“ „Akzeptieren von modernen Kulturen“ und „Kulturen ohne Perspektive“. Die Varianzanalyse an Variablen und Faktoren hat beträchtliche Unterschiede zwischen Gruppen hinsichtlich Merkmale der Befragten festgestellt. Eine erheblich größere Geneigtheit zu Kulturverschiedenheiten zeigen Befragte weiblichen Geschlechts, Studenten/innen der Philosophischen Fakultät, religiöse und links orientierte Befragte. An einer größeren Zahl von Variablen wurden keine statistisch relevanten Unterschiede festgestellt