Afrikanische Erfahrung, Entwicklung und metaphysischer Radikalismus der afrikanischen Geisteswissenschaften

Afričko iskustvo kolonizacije južno od Sahare, proizvod afričke sociokulturne interakcije s europskom kolonijalnom globalizacijom stranih vrijednosti, često se percipira, naročito u nekim afričkim humanistikama (a protiv društvenih znanosti) kao predikament za afrički sociokulturni razvoj. Situacija je proizvela lažno, metafizičko razumijevanje da predikament nužno proizlazi iz iskustva kolonizacije – negativno psihičko nasljedstvo. Najviše se to uočava preko radikalnosti nekih preferiranih panaceja za predikament, primjerice, nasilna revolucija, egzistencijsko samoubojstvo, kulturni preporod i pomirenje sa sudbinom Afrike. Rad obrazlaže da je razumijevanje afričkog iskustva kolonizacije kao sakačućeg izazova afričkom razvoju duboko ukorijenjen u svjesnost nekih afričkih elita, da rasplođuje razočarenje i beznadnost u mogućnost preokretanja afričkog predikamenta, te takav služi kao alibi za društvene poroke. Stoga rad potiče na potrebu za više suradničkim, praktičnim i strateškim programom u svrhe dekonstruiranja popularne »iracionalnosti« usađene u afričke kulture te time rehumanizacije razumijevanja i razrješenja afričkog predikamenta.African colonial experience in the South of the Sahara, a product of African social¬-cultural interaction with European colonialist globalisation of foreign values, is often perceived, notably in some African humanities (as against the social sciences) as posing a predicament to African socio¬cultural development. The situation has generated a spurious, metaphysical understanding that the African predicament stems necessarily from what her colonialist experiences have created of her cultures and human nature – a negative psychic inheritance. This is indicated mostly by the radicality of some proffered panaceas to the African predicament, say, violent revolution, existential suicide, cultural revivalism and acquiescence in the African fate. The paper argues that the understanding of African colonialist experience as a crippling challenge to African development runs deep in the consciousness of some African elite today, breeds disillusionment and hopelessness in the possibility of reversing the African predicament, and serves as an alibi for social vices. It, therefore, urges the need for a more collaborative, practical and strategic programme for the purpose of deconstructing the popular “irrationality” that is embedded in African cultures, and hence, to re¬humanize the understanding and resolution of the African predicament.L’expérience coloniale en Afrique au sud du Sahara, résultat de l’interaction socioculturelle africaine et de la globalisation coloniale européenne par laquelle ont émergé des valeurs étrangères, est souvent perçue, particulièrement dans les sciences humaines africaines (et à l’encontre des sciences sociales) comme un obstacle au développement socioculturel africain. La situation a produit une compréhension métaphysique fallacieuse selon laquelle les difficultés dérivent nécessairement de l’expérience coloniale – héritage psychologique négatif. On observe cela principalement à travers le radicalisme de certaines panacées privilégiées censées remédier à cette situation difficile, à l’instar de la révolution violente, du suicide existentiel, de la renaissance culturelle et de la réconciliation avec la destinée africaine. Ce travail dé¬ fend l’idée selon laquelle la compréhension de l’expérience coloniale en Afrique, en tant que défi mutilé allant à l’encontre du développement africain, est profondément enracinée dans la conscience de certaines élites africaines et entraîne de la déception et du désespoir concernant la possibilité de renverser cette situation difficile, servant ainsi d’alibi pour les vices sociaux. Par conséquent, ce travail souligne la nécessité d’élaborer un programme plus coopératif, pratique et stratégique dans la but de déconstruire les « irrationalités » ancrées dans les cultures africaines et ainsi rendre plus humain la compréhension de cette situation délicate africaine et ses résolutions.Die afrikanische Kolonisationserfahrung südlich der Sahara, ein Produkt afrikanischer soziokultureller Interaktion mit der europäischen kolonialen Globalisierung fremder Werte, wird insbesondere in einigen afrikanischen Geisteswissenschaften (und gegen die Sozialwissenschaften) oftmals als Prädikament der soziokulturellen Entfaltung Afrikas perzipiert. Die Situation erbrachte eine falsche metaphysische Auffassung, das Prädikament gehe notwendigerweise aus der Kolonisationserfahrung hervor – eine negative psychische Hinterlassenschaft. Dies wird am deutlichsten bemerkbar angesichts der Radikalität etlicher bevorzugter Panazeen für das Prädikament, beispielsweise der gewaltsamen Revolution, des existenziellen Selbstmords, der kulturellen Wiedergeburt und der Versöhnung mit dem Schicksal Afrikas. In dem Artikel wird begründet, das Verständnis der afrikanischen Kolonisationserfahrung als beeinträchtigende Herausforderung an die Entwicklung Afrikas sei tief im Bewusstsein einiger afrikanischer Eliten verwurzelt, es erwecke die Enttäuschung und Hoffnungslosigkeit bezüglich der Möglichkeit einer Umdrehung des afrikanischen Prädikaments und als solches diene es als Alibi für soziale Laster. Daher steigert die Arbeit das Bedürfnis nach einem mehr kollegial, praktisch und strategisch geprägten Programm zum Zwecke der Dekonstruierung populärer, in afrikanische Kulturen eingepflanzter „Irrationalität“, und damit zum Zwecke der Rehumanisierung des Verständnisses sowie der Auflösung des afrikanischen Prädikaments