Mündliche Tradition, Erkenntnissucht und Wissen in der afrikanischen Kultur

Istraživanje ispituje prirodu i legitimnost usmene tradicije kao metode stjecanja, pohranjivanja, povrata i prenošenja znanja, vjerovanja, vrijednosti i praksi u tradicionalnoj afričkoj kulturnoj zajednici. Obrazlažem da usmena tradicija, koja uključuje parabole, krilatice, mitove, umjetnost i folklor, također uključuje oslanjanje na starješine kao spremišta znanja i tradicije. Obrazlažem da se ovo oslanjanje može opravdati principima spoznajna povjerenja, spoznajne ovisnosti i spoznajnog komunalizma. Pojam spoznajnog komunalizma, koji uključuje spoznajnu podjelu rada i spoznajnu komparativnu prednost, treba multidisciplinarni holistički pristup znanju u Africi. Komunalna metoda stjecanja znanja upućuje na to kako ljudi prihvaćaju vjerovanja i opravdavaju svoje prihvaćanje vjerovanja kao članovi organičke integrirane zajednice. Osnažuje se potreba za zajedničkom ovisnosti filozofije i drugih disciplina poput povijesti, antropologije, književnosti i znanosti kao izvora i osnove za afričko znanje.This paper examines the nature and legitimacy of oral tradition as a method of acquiring, archiving, retrieving, and transmitting knowledge, beliefs, values, and practices in traditional African communal cultures. I argue that oral tradition, which involves parables, proverbs, myths, art, and folklore, also involves relying on elders as the repositories of knowledge and tradition. I argue that this reliance can be justified based on the principles of epistemic trust, epistemic dependence, and epistemic communalism. The notion of epistemic communalism, which involves epistemic division of labour and epistemic comparative advantage, requires a multidisciplinary holistic approach to knowledge in Africa. This communal method of acquiring knowledge indicates how people accept beliefs and justify their acceptance of beliefs as members of an organically integrated community. This underscores the need for mutual dependence among philosophy and other disciplines such as history, anthropology, literature, and science as the source and basis for African knowledge.Cette étude interroge la nature et la légitimité des traditions orales en tant que méthodes d’acquisition, de conservation, et méthode caractérisée par un retour aux sources ; mais encore en tant que méthode de transmission des connaissances, des croyances, des valeurs et des pratiques au sein de la communauté culturelle traditionnelle africaine. Je montre que la tradition orale, qui inclut des paraboles, des maximes, des mythes, l’art et le folklore, s’appuie également sur le savoir des anciens et en constitue un « dépôt » pour les connaissances et la tradition. J’explique que ce point d’appui peut se justifier par des principes basés sur la confiance dans le savoir, la dépendance envers le savoir et le communalisme. Le concept de communalisme de la connaissance, qui inclut une division du travail sur la base des connaissances, et qui constitue également un avantage pour comparer les connaissances, requiert une approche holistique du savoir en Afrique. La méthode communale d’acquisition du savoir renvoie à la manière dont les gens adhèrent aux croyances et qu’ils justifient en tant que membres d’une communauté organiquement intégrée. Le besoin pour une dépendance philosophique commune et pour d’autres disciplines telles que l’histoire, l’anthropologie, la littérature et les sciences en tant que sources et fondements pour le savoir africain se renforce.Die Forschung untersucht die Natur und die Legitimität der mündlichen Tradition als Methode des Erwerbs, Speicherns, der Aufspürung und Überlieferung von Wissen, Überzeugungen, Werten und Praktiken in der traditionellen afrikanischen Kulturgemeinschaft. Ich begründe, dass die mündliche Tradition, die Parabeln, Schlagworte, Mythen, Kunst und Folklore umfasst, ebenso die Anlehnung an die Oberhäupter als Wissens¬ und Traditionsspeicher einschließt. Ich begründe, diese Anlehnung könne durch die Prinzipien des Erkenntnisvertrauens, der Erkenntnissucht sowie des erkenntnismäßigen Kommunalismus rechtfertigt werden. Der Begriff des erkenntnismäßigen Kommunalismus, der eine kognitive Arbeitsteilung und einen kognitiven komparativen Vorteil einbezieht, erfordert einen multidisziplinären holistischen Ansatz zum Wissen in Afrika. Die kommunale Methode des Wissenserwerbs weist darauf hin, dass Menschen Überzeugungen akzeptieren und deren Akzeptanz der Überzeugungen als Mitglieder einer organischen integrierten Gemeinschaft rechtfertigen. Man bekräftigt den Bedarf an einer gemeinsamen Abhängigkeit von Philosophie und anderen Disziplinen wie Geschichte, Anthropologie, Literatur und Wissenschaft als Quelle und Grundlage für afrikanisches Wissen