Aspektgestalt der Werterfahrung und das Problem des Bösen

Tradicionalni odgovori na problem zla mogu se klasificirati kao »logički« odgovori utoliko ukoliko im je cilj pokazati da je postojanje Boga logički kompatibilno sa zlom i patnjom. U istraživanju raspravljam o odgovoru koji bi se mogao nazvati nelogičkim odnosno »aporetičkim«. Prema aporetičkom odgovoru, problem zla pojavljuje se kao teško uhvatljiv, ali takvim se pojavljuje isključivo zbog ograničenosti ljudskog uma. S nezavisnog stajališta argumentiram da je ljudski um ograničen na karakterističan način: naše je iskustvo vrijednosti u bitnom smislu aspektnog oblika (aspectual shape je termin koji koriste Tim Crane, John Searle i drugi iz područja filozofije percepcije). Hipoteza je korisna za razumijevanje različitih sindroma u odnosu spram toga kako se vežemo za normativna područja poput etike, estetike, politike i religije. Također, može se iskoristiti za oblikovanje okvira za novu aporetičku teodiceju.Traditional responses to the problem of evil may be classed as ‘logical’ responses, insofar as they aim to show that God\u27s existence is logically compatible with evil and suffering. In this paper I discuss what might be called a non-logical or ‘aporetic’ response. According to the aporetic response, the problem of evil appears to us as intractable, but it does so only because of the limitedness of human minds. I argue on independent grounds that human minds are limited in a specific way: our experience of value is, in an important respect, aspectually shaped (aspectual shape is a term is used by Tim Crane, John Searle, and others in the philosophy of perception). This thesis is useful for understanding various syndromes in the way we relate to normative areas like ethics, aesthetics, politics or religion. It can also be used to provide the framework for a novel aporetic theodicy.Les réponses traditionnelles au problème du mal peuvent être classées de réponses « logiques » dans la mesure où leur but est de montrer que l’existence de Dieu est logiquement compatible avec le mal et la souffrance. Dans cette recherche je discute de la réponse que l’on pourrait appeler non-logique, soit « aporétique ». Selon la réponse aporétique, le problème du mal apparaît comme difficile à saisir, mais il apparaît ainsi uniquement en raison des limites de la raison humaine. À partir d’une perspective indépendante, j’argumente que la raison humaine est limitée de façon caractéristique : notre expérience des valeurs présente en un sens premier une forme aspectuelle (aspectual shape est un terme qu’utilisent Tim Crane, John Searle et d’autres appartenant au domaine de la philosophie de la perception). L’hypothèse est utile pour la compréhension des divers syndromes en rapport avec comment l’on se lie aux sphères normatives telles que l’éthique, l’esthétique, la politique et la religion. De même, elle peut être utilisée pour la formation d’un cadre pour une nouvelle théodicée aporétique.Traditionelle Antworten auf das Problem des Bösen können insofern als „logische“ Antworten eingestuft werden, als es ihr Ziel ist darzutun, dass die Existenz Gottes mit dem Bösen und dem Leiden logisch kompatibel ist. In der Forschungsarbeit bespreche ich die Antwort, die man als unlogisch bzw. „aporetisch“ bezeichnen könnte. Der aporetischen Antwort zufolge erscheint das Problem des Bösen als schwer erfassbar, jedoch erscheint es als solches ausschließlich wegen der Beschränkung der menschlichen Vernunft. Vom eigenständigen Standpunkt aus argumentiere ich, dass die menschliche Vernunft in einer charakteristischen Weise begrenzt ist: Unsere Werterfahrung besitzt im wesentlichen Sinne die Aspektgestalt (aspectual shape ist ein Terminus, der von Tim Crane, John Searle und anderen aus dem Gebiet der Wahrnehmungsphilosophie verwendet wird). Die Hypothese ist nützlich für das Verständnis verschiedener Syndrome in Bezug auf die Art und Weise, wie wir uns an normative Bereiche wie Ethik, Ästhetik, Politik und Religion binden. Sie kann ebenfalls zur Gestaltung des Rahmens für eine neue aporetische Theodizee ausgenutzt werden