«Hurerey» und «hitziges Fieber». Reden über Sexualität im konfessionellen Zeitalter

Die Aufspaltung der abendländischen Christenheit in mehrere Konfessionen löste einen Normierungsschub aus, der sich nicht nur in der dogmatischen und organisatorischen Ausdifferenzierung in verschiedene Bekenntniskirchen, sondern auch in der gesteigerten Alltagsrelevanz religiöser Moralvorstellungen bemerkbar machte. Der Beitrag geht den diskursiven Strategien nach, mit denen die Konfessionskirchen diesen Wandel im normativen Klima des Denk- und Lebbaren herbeizuführen suchten. Er tut dies anhand zweier Texte über Sexualiät, die beide aus den Drei Bünden stammen, wo die Bikonfessionalität zu einer «starken Konfessionalisierung von Glaubenspraxis und Politik» (U. Pfister) geführt hatte. Es handelt sich dabei zum einen um ein Traktat des protestantischen Pfarrers Johannes Leonhardi (1651–1725), zum anderen um einen Predigtzyklus des katholischen Theologen Christian Arpagaus (1623–1706). In vergleichender Perspektive werden die beiden Texte auf Gemeinsamkeiten in der Sprechweise über Sexualität hin befragt