Le rêve et la psychanalyse : Une étude del'enfant de sable De Tahar Ben Jelloun

« On jugerait bien plus sûrement un homme d’après ce qu’il rêve que d’après ce qu’il pense ».Victor Hugo Résumé : En décidant de donner la parole à des conteurs fictifs qui, tour à tour, content ‘l’aventure ambiguë’ d’Ahmed-Zahra, suivant la technique narrative de Schéhérazade, la conteuse du conte arabe Mille et une nuits, le romancier, Tahar Ben Jelloun, fait un examen « psychologique »afin de mettre à nu l’échec d’une masculinité africaine. Le titre de cette oeuvre atemporelle, L’enfant de sable, est déjà révélateur des images de matière changeante, de l’inconstance et de la précarité de la personnalité de cette « enfant ». À travers L’enfant de sable, ce philosophe désabusé nous plonge inexorablement dans un dédale inextricable de ruelles s’ouvrant sur un univers onirique qui révèle le désarroi de l’homme dans un univers qui lui paraît absurde. C’est en pratiquant la psychothérapie que Tahar Ben Jelloun réussit à déceler « le trouble du nom et le trouble du corps » chez son personnage central, Ahmed Bey alias « zahra « AmiratLhob » princesse d’amour ». Cette femme, déguisée en homme par son père, est en proie à des souffrances iatrogènes : elle cherche à reconquérir sa féminité « usurpée». Notre but est d’exposer l’échec du concept phallocentrique dans une société africaine en employant les procédés de l’analyse psychanalytique basés sur les modèles de la répartition du psychisme humain, par Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Northrop Frye, et Jacques Lacan. Tahar Ben Jelloun, en psychanalyste qu’il est, a su explorer l’inconscient d’Ahmed-Zahra pour enfin arrivé à dépeindre les complexités de la condition de la femme africaine, en particulier de celle de la société musulmane marocaine et l’ambigüité existentielle dont l’issue est toujours l’anéantissement de l’homme et de la conscience individuelle. Abstract By providing a platform for fictional storytellers who took turns to recount Ahmed-Zahra’s ‘ambiguous adventure’, with the narrative technique of the Arabian storyteller and author of Thousand and One Nights, Scheherazade, the novelist, Tahar Ben Jelloun, makes a "psychological" examination to expose the failure of African masculinity. The title of this timeless work, L'enfant de sable, is already revealing images of changing matter, inconsistency and the precarious nature of this child’s personality. Throughout L’enfant de sable, this disillusioned philosopher plunges us inexorably in an inextricable maze of alleys opening onto a dreamlike universe that reveals man’s disarray in a universe that seems difficult for him to understand. It is in practicing psychotherapy that Tahar Ben Jelloun manages to detect his protagonist’s “name and bodily disorder", Ahmed Bey alias "zahra" Amirat Lhob "princess of love". This woman, disguised as a man by her father, is plagued by iatrogenic suffering: she seeks to reclaim her "usurped" femininity. Our goal in this paper is to expose the failure of the phallocentric concept in the African society by applying psychoanalysis founded on the models of distribution of the human psyche by Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Northrop Frye, and Jacques Lacan. As a psychoanalyst, Tahar Ben Jelloun has been able to explore Ahmed-Zahra's unconsciousness to finally portray not only the complexities of the condition of the African woman in general, and that of the Moroccan Muslim society in particular, but also the existential ambiguity whose outcome is always the annihilation of man and the individual conscience