LA NOTION DU DROIT NATUREL DANS LA PHILOSOPHIE DE SPINOZA

ΣΤΗΝ ΕΡΓΑΣΙΑ ΑΥΤΗ ΑΝΑΛΥΕΤΑΙ ΚΑΤΑ'ΑΡΧΑΣ Ο ΤΡΟΠΟΣ , ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ Ο ΣΠΙΝΟΖΑ ΑΞΙΟΠΟΙΕΙ ΤΙΣ ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΤΟΤΕ ΕΝΝΟΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΚΑΤΑΚΤΗΣΕΙΣ ΤΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΩΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΩΝ ΤΟΥ 17ΟΥ ΑΙΩΝΑ ΓΙΑ ΝΑ ΟΡΙΣΕΙ ΜΙΑ ΠΑΡΑΔΟΣΙΑΚΗ ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ, ΤΗΝ ΕΝΝΟΙΑ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟ Υ ΔΙΚΑΙΟΥ , ΚΑΤΑ ΤΡΟΠΟ ΑΙΤΙΟΚΡΑΤΙΚΟ .Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΣΥΝΕΠΑΓΕΤΑΙ ΜΙΑ ΔΙΠΛΗ ΔΙΑΦΟΡΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΘΕΣΟΥΜΕ ΣΧΗΜΑΤΙΚΑ , ΕΡΧΕΤΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΤΟΣΟ ΜΕ ΤΟ ΒΟΥΛΗΣΙΑΡΧΙΚΟ ΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΟΥΣΕ ΜΕΧΡΙ ΤΟΤΕ ΣΤΗΝ ΗΘΙΚΟΠΟΛΙΤΙΚΗ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ (Ο ΝΟΜΟΣ ΨΣ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ), ΟΣΟ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΛΙΣΟΥ ΒΟΥΛΗΣΙΑΡΧΙΚΟ ΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΚΥΡΙΑΡΧΗΣΕ ΕΚΤΟΤΕ (Ο ΝΟΜΟΣ ΩΣ ΕΚΦΡΑΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ).ΣΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ , ΕΞΕΤΑΖΟΝΤΑΙ ΟΙ ΣΥΝΕΠΕΙΕΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ Ο ΟΡΙΣΜΟΣ ΑΥΤΟΣ ΣΤΙΣ ΗΘΙΚΕΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΠΙΝΟΖΙΚΗΣ ΘΕΩΡΙΑΣ ΚΑΙ ΔΙΑΠΙΣΤΩΝΕΤΑΙ ΟΤΙ ΑΠΟΛΗΓΕΙ ΣΕ ΜΙΑ ΕΥΔΑΙΜΟΝΙΣΤΙΚΗ ΗΘΙΚΗ ΚΑΙ ΣΕ ΜΙΑ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΜΕ ΟΡΟΥΣ ΔΥΝΑΜΗΣ , Η ΟΠΟΙΑ ΟΜΩΣ ΕΙΝΑΙ ΡΙΖΙΚΑ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΥΤΑΡΧΙΚΗ ΔΕΔΟΜΕΝΟΥ ΟΤΙ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΤΟΝ ΟΡΙΣΜΟ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΗ ΔΥΝΑΜΗ ΤΟΥ ΠΛΗΘΟΥΣ (ΜΘΛΤΙΤΘΔΟ) . ΕΠΙΠΛΕΟΝ Ο ΣΠΙΝΟΖΑ ΣΥΜΜΕΡΙΖΕΤΑΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΛΕΟΝ ΠΡΟΩΘΗΜΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΣΥΓΧΡΟΝΩΝ ΤΟΥ ΘΕΩΡΙΩΝ ΚΟΙΝΟΝΙΚΟΥ ΣΥΜΒΟΛΑΙΟΥ , Π.Χ.ΤΗ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΓΝΩΜΗΣ , ΤΟΝ ΑΝΤΙΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΟ ΑΓΩΝΑ , ΚΑΙ ΜΕ ΟΡΙΣΜΕΝΕΣ ΕΠΙΦΥΛΑΞΕΙΣ , ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΗΣ ΔΡΑ ΣΤΗΡΟΤΗΤΑΣ.ΠΑΡΑ ΤΙΣ ΣΥΜΠΤΩΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ , ΣΤΗ ΠΑΡΟΥΣΑ ΕΡΓΑΣΙΑ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΤΑΙ ΟΤΙ Ο ΣΠΙΝΟΖΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΤΟΠΟΘΕΤΗΘΕΙ ΕΚΤΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΡΕΥΜΑΡΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΚΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΤΗΣ ΝΕΩΤΕΡΙΚΟΤΗΤΑΣ , ΚΑΘΟΤΙ ΤΑ ΚΛΑΣΣΙΚΑ ΑΥΤΑ ΑΙΤΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΙΚΟΥ ΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΤΑ ΘΕΜΕΛΙΩΝ ΕΙ ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ ΣΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ ΒΟΥΛΗΣΗΣ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ , ΣΤΟ ΝΟΜΙ