Proudhon, Carl Schmitt et la gauche radicale : enjeux autour d'une critique du libéralisme

International audienceLa décennie suivant la chute du mur de Berlin, qui s'accompagne d'une tentative de renouvellement théorique pour un projet politique alternatif au capitalisme et à la démocratie libérale, constitue une période où les penseurs de gauche sont en quête des outils adéquats à la fois pour diagnostiquer la nouvelle donne politique mondiale et pour penser un socialisme ayant tiré les leçons du XX e siècle. Alors que la décennie vient confirmer la mise en place d'un nouvel ordre mondial où libéralisme et démocratie libérale semblent asseoir leur hégémonie, les attentats du 11 septembre ont lieu. Cet évènement a plusieurs répercussions de taille sur la plupart des théoriciens critiques de gauche : tout d'abord, il met fin au mythe de la fin de l'histoire, et montre, certes par le pire, que démocratie libérale et capitalisme ne permettent pas la pacification du monde. D'autre part, il relance l'intérêt pour le droit, notamment dans son rapport à l'état d'exception, et pour les conséquences politiques qu'implique la désignation du terroriste comme nouvel ennemi de la démocratie. Ici se dévoilerait la véritable nature de la démocratie libérale dans la nécessité qu'elle aurait à désigner un ennemi interne ou externe (c'est le cas de la désignation des « États voyous »). La sécurité demeurerait ainsi plus que jamais le paradigme central mobilisé afin de préserver un ordre national et international menacé par ses propres contradictions (les contradictions du capitalisme sont ainsi étendues ou transposées à la démocratie libérale). Ensuite, le 11 septembre signe ce que l'on a pu appeler, à tort ou à raison, le « retour du religieux » incarné notamment par les fondamentalismes monothéistes. Il s'agit alors pour les pensées critiques d'aller sur le terrain de ces fondamentalismes soit pour mieux les combattre, soit pour mieux s'approprier leur potentiel révolutionnaire