Au-delà du mythe. Imaginaire religieux et territorialisation dans le rite « renverser Seth et ses acolytes »

International audienceIn the mass of documentation providing the Egyptologist with “mythological” material the corpus of the Urkunden mythologischen Inhalts, or Urkunden VI has a special place. Through a long list of places of worship it presents events that are often referred to in Egyptological studies as “mythemes”. The rituals described in Urkunden VI, including the ritual “to overthrow Seth and his gang” make it possible to test the terminology habitually used in the analysis of this type of text (“ritual”, “mythology”, “myth”, etc.); a terminology that powerfully determines their analysis and tends to blur our perception of the intrinsic discursive manifestation or a degree of pragmatism in these utterances. Here the notion of territory as the place of ritual – produced by a poiesis – or as a support for the “geosymbols” dear to the heart of the geographer Joël Bonnemaison, could usefully be exploited.Dans la masse documentaire fournissant l’égyptologue en matériaux « mythologiques », le corpus des Urkunden mythologischen Inhalts, ouUrkunden VI, occupe une place privilégiée. À travers plus d’une quarantaine de lieux, dont une part importante de lieux de culte, sontprésentés des événements que la discipline égyptologique qualifie volontiers de « mythèmes ». Le rite « renverser Seth et ses acolytes »,extrait des Urkunden VI, permettra d’éprouver la terminologie habituellement employée lors de l’analyse de ce type de texte(« mythologie », « mythe », « narration », etc.) ; une terminologie qui détermine de façon prégnante leur analyse et brouille quelque peu notreperception de la manifestation discursive intrinsèque ou une certaine pragmatique de ces énoncés. Il y a là matière à exploiter avantageusement la notion de territoire comme lieu du rite – produit d’une poiesis – ou support des « géosymboles » chers au géographe Joël Bonnemaison