Complementarity of arguments in the position of the Catholic Church about the beginning of human life

Determination of the beginning of human life is possible only through the reflection undertaken as a part of an interdisciplinary dialogue between different scientific disciplines. This is an issue that falls within the competence of the natural sciences, but it has its repercussions also in the legal sciences and the social sciences. It is also the responsibility of philosophy and theology, and more specifically philosophical and theological anthropology. The Catholic Church in its teachings believes that the need for cooperation of various disciplines, of course respecting the autonomy and the right of every science methodology, and thus a skillful weighing the arguments coming from different teachings. This complementary approach expressed appreciation of the natural sciences data and supplement their own research on the issue of personal status the human body from its conception. Complementarity argument in determining the beginning of human life is subordinated to the defense and promotion.ks. dr hab. TADEUSZ ZADYKOWICZ – absolwent Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Asystent w Katedrze Teologii Moralnej Szczegółowej w Instytucie Teologii Moralnej KUL (2001-2003), następnie adiunkt w tej Katedrze (2003-2005) i w Katedrze Teologii Moralnej Ogólnej w Instytucie Teologii Moralnej KUL (2005-). Członek Odwoławczej Komisji Dyscyplinarnej do Spraw Studentów i Doktorantów; dyrektor Instytutu Teologii Moralnej KUL. Członek i współpracownik Towarzystwa Naukowego KUL (2002-); członek zwyczajny Stowarzyszenia Teologów Moralistów (2007); członek korespondent Lubelskiego Towarzystwa Naukowego (2003-) oraz Europejskiego Stowarzyszenia Teologów Katolickich (2004-); Towarzystwa Naukowego Franciszka Salezego (2008-). Główne kierunki badań: moralność życia religijnego; współczesny kontekst życia religijno-moralnego; biblijne oraz kulturowe przesłanki moralności; rola wzorów osobowych w chrześcijańskim życiu moralnym.Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła IIChyrowicz B., Bioetyka. Anatomia sporu, Kraków 2015.Jan Paweł II, encyklika Evangelium vitae (25.03.1995 r.).Jan Paweł II, przemówienie do Papieskiej Akademii Nauk (28.10.1986).Jan Paweł II, przemówienie do Papieskiej Akademii Nauk (31.10.1992).Jan Paweł II, przemówienie do Papieskiej Komisji Biblijnej zapowiadające publikację dokumentu Interpretacja Biblii w Kościele (23.04.1993).Jan Paweł II, przesłanie do członków Papieskiej Akademii Nauk w związku z sesją „Powstanie i ewolucja życia” (22.10.1996).Kieniewicz P., Bioetyczny labirynt, Licheń Stary 2013.Kieniewicz P., Problem animacji w kontekście dogmatu o Wcieleniu i Niepokalanym Poczęciu, „Roczniki Teologiczne” 55(2008), z. 3.Kongregacja Nauki Wiary, Instrukcja o szacunku dla rodzącego się życia ludzkiego i o godności jego przekazywania Donum vitae (22.02.1987 r.).Kongregacji Nauki Wiary, Deklaracja Questio de abortu (18.11.1974).Machinek M., Życie w dyspozycji człowieka. Wybrane problemy etyczne u początku życia ludzkiego, Olsztyn 2004.Nagórny J., Bądźmy ludem życia, Szczecinek 2005.Otowicz R., Etyka życia. Bioetyczny i teologiczny kontekst problematyki życia poczętego, Kraków 1998.Pius XII, encyklika Humani generis (12.08.1950 r.).Wróbel J., Człowiek i medycyna. Teologicznomoralne podstawy ingerencji medycznych, Kraków 1999.Zadykowicz T., Początek ludzkiego życia – z perspektywy nauczania Kościoła katolickiego. Próba określenia oraz konsekwencje etyczne, „Rocznik Teologii Katolickiej” 13:2014, nr 1.299-30914/129930