A Discussion Concerning Ming Scholars' Historical View of Sung as Expressed in Sung-shih Chih

元修《宋史》倉卒成書，最稱蕪雜，而又不明示宋代為正統，明清學者多所不滿，改修之議時起。私人從事改修而能成書的，在明代則有柯維騏、王洙、王惟儉等人。其中，王洙的《宋史質》值得注意。《宋史質》又名《史質》，此書不注重史實的敘述，而重視書法的謹嚴，其書法全準《春秋》。論人的標準是專注於此人一生立身行事的大節，對有虧所守者則必大書特書，以著其不善。在每一類彙傳中，記述包含在內的人物，並不照各人時代順序排比，而是以逐人相比優劣功罪，遞次述評。王洙生在明朝正德、嘉靖年間，正是權奸小人當政專權的時代。綜觀《宋史質》，乃是一部有思想的史學著作，由該書的論點來看有明一代的宋史學是很有意義的。任何一個時代的歷史著作，都與該時代的國情有關；此一時代史學著作的特色，也反映當時人的心理。明代的國情確有某些與宋代相類似之處，尤其當外患加深之際，面對宋代的歷史，不免有一些感嘆、同情，痛罵奸臣如蔡京、秦檜、賈似道之徒誤國。史家在撰述宋代的歷史時，很自然的流露出濃厚的民族情感。站在國族大義的立場上討論歷史，對於侵略中國的外族，不免加以醜名，孔子所修的《春秋》已是如此，當然，明朝史家對契丹、女真和蒙古三個民族所建立的王朝，也就順理成章的冠以「夷」或「胡」了。書中稱元朝曰「胡元」，最為明顯。其意無非是想用歷史來喚醒國魂，挽救危亡的國家