本文就宋代成都的宇文氏一族人物做一研究,以說明一個家族的譜系。宋代成都的宇文氏,是在唐懿宗時代或以後遷去的,到南宋初年已歷二百六十多年,前後九代了。目前所能考求的宋代成都宇文氏譜系,唯有元費著撰的《成都氏族譜》可依據,再輔以南宋人文集中所述,可以略譜其世系。觀其譜系,宋理宗以後,成都宇文氏已由盛而衰,這與宋末四川不斷發生兵亂有關。由於道路遙阻,憚於跋涉,士子多絕意於科名。宇文峒的子孫即因宋末蜀亂無法返鄉,遂留住在吳興,其曾孫公諒舉元元統元年(1333)進士,以儒學顯。元修《宋史》缺傳很多,雖然由於宋末史館記載不備,臣僚之家多未能將先世的墓銘行狀上之史館,無從立傳,即使宋理宗時所修的《中興四朝國史》亦多缺略。但元史臣倉卒修書,不能假以時日廣收博採,所以當立傳者終因宋史館中沒有現成的史料,便從缺了。由成都宇文氏一族為例,更可以看出《宋史》缺傳的嚴重。在我國兆民萬姓中,宇文氏並不是豪族大姓,又沒有族譜流傳下來,實不易做其支屬譜系之研究。惟在宋代,也只有移居成都的宇文氏尚稱光顯,其他各州則少見。到元、明、清三朝,宇文氏中進士者,元代只有公諒,明代僅見宇文鍾,清代竟無一人。在朝中沒有政治地位,顯然宇文氏早已沒落了
本論文旨在探討台灣地方派系與選舉之關係,並以雲林縣作為個案,分別探討雲林地方派系的形成及發展及權力結構、派系與選舉提名、派系與選舉動員、派系與選舉結果等問題。文分六章,各章重點如下: 第一章:除...
[[abstract]] 本論文由接受美學「一代有一代之文學」的觀點出發,以黃庭堅詩法作為過去作品,以宋代詩話作為過去讀者的詮釋,藉由對宋代詩話的瞭解,在某種程度上還原黃庭堅詩法的生成背景,以及宋代...
本文旨在研究中國現代化過程中,政治現代化-即「民主代」-在思想面的問題。其中陳獨秀在這個過程中扮演關鍵角色,因此以陳獨秀的思想為主軸,進而闡釋其思想在整個中國當代民主思想中的時代性及對現代可能的啟...
[[abstract]] 本文主論分為二部分:(一)宋代「以詩為詞」現象的三層義。(二)「以詩為詞」現象在中國文學史論上的意義。 第一部分主要針對宋代「以詩為詞」的現象本身,依據史料加以理解,進而分...
[[abstract]] 本論文由接受美學「一代有一代之文學」的觀點出發,以黃庭堅詩法作為過去作品,以宋代詩話作為過去讀者的詮釋,藉由對宋代詩話的瞭解,在某種程度上還原黃庭堅詩法的生成背景,以及宋代...
[[abstract]] 北宋中葉,以蘇軾和蘇門學士為代表的一批文人對詞學的熱烈討論始終圍繞著一個核心的問題,即詞學發展應循著怎樣的道路前進,是否應該趨向詩化?無論是贊成者也好,反對者也好,實際上都...
「師」原本是一個字,只是寫法不同而已, 的本義象臀尻之形,可表人之坐臥止息之處,所以行旅、軍隊之止息之地,都可稱為 ,因而師,有眾意。 商代甲骨文中的 ,有:人名、地名、姓氏、軍隊、職官等意義。商代甲...
開放大陸民眾來台灣觀光是兩岸交流的重要政策之一。從民國76年政府宣佈解除戒嚴後,便開放一般民眾前往大陸探親,自此開啓了兩岸的民間交流。近幾年,兩岸在經濟、文教、社會的交流往來密切且多元。自民國89年,...
范曄在《後漢書》中將王充、王符和仲長統合為一傳,理由是他們三人的著作(充之《論衡》、符之《潛夫論》與統之《昌言》)性質相同,都有百家之言的性質,以為「分波而共源,百慮而一致者也。」但范氏認為他們三人的...
本文以梁武帝統治年間(502-549)實行的析州政策為線索,探討梁武帝時國家對地域統治政策的變化,以及與國家制度變革的關連。 蕭梁乃是繼立東晉宋齊立國於江南之政權。東晉成立之初本為流寓政權,在經過東晉...
如上篇所述,王符目睹東漢的政治日趨腐敗,社會上奢靡之風日熾,姦宄繁興,羌禍連年,地方經濟破產和民生凋弊的情形,於是他置個人生死富貴貧賤安危於度外,對當時政治實況作嚴厲的批評。在本文中,我們將繼續介紹他...
清朝雍正年間,地方督撫著名的為數很多,田文鏡就是其中令人注目的一位。雖然日後有不少人批評他,但是在他任職河南巡撫及河東總督的一段期間,即雍正二年到雍正十年(1724-1733),對於地方吏治的澄清,藩...
自2002年秘密運作的核能設施曝光後,伊朗的核能政策一直是國際爭點且令人費解。若要討論伊朗核能政策是如何產出及其未來的走勢,本文認為伊朗本身的動機才是決定核能政策的關鍵。 本文以「個人-國內政...
張秀亞,生於一九一九年的外省籍女作家,是臺灣文壇上重要的散文作家,她幾十年精彩的人生著作,以學院派的專業素養與對自然的熱忱愛好,與同輩作家渡海來台後,以精妙字句、想像豐富的美文受人矚目。而她的文章除眾...
救世新教是民國初期叢出的救世團體之一,創立於民國十三年(1924年),該教宣揚五教合一,標榜以儒為宗;並借助扶鸞儀式對儒學精神指標-儒家經典,重新註解與改訂,此是救世新教詮釋儒家經典的特殊之處。因...
本論文旨在探討台灣地方派系與選舉之關係,並以雲林縣作為個案,分別探討雲林地方派系的形成及發展及權力結構、派系與選舉提名、派系與選舉動員、派系與選舉結果等問題。文分六章,各章重點如下: 第一章:除...
[[abstract]] 本論文由接受美學「一代有一代之文學」的觀點出發,以黃庭堅詩法作為過去作品,以宋代詩話作為過去讀者的詮釋,藉由對宋代詩話的瞭解,在某種程度上還原黃庭堅詩法的生成背景,以及宋代...
本文旨在研究中國現代化過程中,政治現代化-即「民主代」-在思想面的問題。其中陳獨秀在這個過程中扮演關鍵角色,因此以陳獨秀的思想為主軸,進而闡釋其思想在整個中國當代民主思想中的時代性及對現代可能的啟...
[[abstract]] 本文主論分為二部分:(一)宋代「以詩為詞」現象的三層義。(二)「以詩為詞」現象在中國文學史論上的意義。 第一部分主要針對宋代「以詩為詞」的現象本身,依據史料加以理解,進而分...
[[abstract]] 本論文由接受美學「一代有一代之文學」的觀點出發,以黃庭堅詩法作為過去作品,以宋代詩話作為過去讀者的詮釋,藉由對宋代詩話的瞭解,在某種程度上還原黃庭堅詩法的生成背景,以及宋代...
[[abstract]] 北宋中葉,以蘇軾和蘇門學士為代表的一批文人對詞學的熱烈討論始終圍繞著一個核心的問題,即詞學發展應循著怎樣的道路前進,是否應該趨向詩化?無論是贊成者也好,反對者也好,實際上都...
「師」原本是一個字,只是寫法不同而已, 的本義象臀尻之形,可表人之坐臥止息之處,所以行旅、軍隊之止息之地,都可稱為 ,因而師,有眾意。 商代甲骨文中的 ,有:人名、地名、姓氏、軍隊、職官等意義。商代甲...
開放大陸民眾來台灣觀光是兩岸交流的重要政策之一。從民國76年政府宣佈解除戒嚴後,便開放一般民眾前往大陸探親,自此開啓了兩岸的民間交流。近幾年,兩岸在經濟、文教、社會的交流往來密切且多元。自民國89年,...
范曄在《後漢書》中將王充、王符和仲長統合為一傳,理由是他們三人的著作(充之《論衡》、符之《潛夫論》與統之《昌言》)性質相同,都有百家之言的性質,以為「分波而共源,百慮而一致者也。」但范氏認為他們三人的...
本文以梁武帝統治年間(502-549)實行的析州政策為線索,探討梁武帝時國家對地域統治政策的變化,以及與國家制度變革的關連。 蕭梁乃是繼立東晉宋齊立國於江南之政權。東晉成立之初本為流寓政權,在經過東晉...
如上篇所述,王符目睹東漢的政治日趨腐敗,社會上奢靡之風日熾,姦宄繁興,羌禍連年,地方經濟破產和民生凋弊的情形,於是他置個人生死富貴貧賤安危於度外,對當時政治實況作嚴厲的批評。在本文中,我們將繼續介紹他...
清朝雍正年間,地方督撫著名的為數很多,田文鏡就是其中令人注目的一位。雖然日後有不少人批評他,但是在他任職河南巡撫及河東總督的一段期間,即雍正二年到雍正十年(1724-1733),對於地方吏治的澄清,藩...
自2002年秘密運作的核能設施曝光後,伊朗的核能政策一直是國際爭點且令人費解。若要討論伊朗核能政策是如何產出及其未來的走勢,本文認為伊朗本身的動機才是決定核能政策的關鍵。 本文以「個人-國內政...
張秀亞,生於一九一九年的外省籍女作家,是臺灣文壇上重要的散文作家,她幾十年精彩的人生著作,以學院派的專業素養與對自然的熱忱愛好,與同輩作家渡海來台後,以精妙字句、想像豐富的美文受人矚目。而她的文章除眾...
救世新教是民國初期叢出的救世團體之一,創立於民國十三年(1924年),該教宣揚五教合一,標榜以儒為宗;並借助扶鸞儀式對儒學精神指標-儒家經典,重新註解與改訂,此是救世新教詮釋儒家經典的特殊之處。因...
本論文旨在探討台灣地方派系與選舉之關係,並以雲林縣作為個案,分別探討雲林地方派系的形成及發展及權力結構、派系與選舉提名、派系與選舉動員、派系與選舉結果等問題。文分六章,各章重點如下: 第一章:除...
[[abstract]] 本論文由接受美學「一代有一代之文學」的觀點出發,以黃庭堅詩法作為過去作品,以宋代詩話作為過去讀者的詮釋,藉由對宋代詩話的瞭解,在某種程度上還原黃庭堅詩法的生成背景,以及宋代...
本文旨在研究中國現代化過程中,政治現代化-即「民主代」-在思想面的問題。其中陳獨秀在這個過程中扮演關鍵角色,因此以陳獨秀的思想為主軸,進而闡釋其思想在整個中國當代民主思想中的時代性及對現代可能的啟...