Les « Grands Yeux » : une mise en scène visuelle

International audienceBetween 540 and 490 B.C., two «Wide-Eyes» around a nose, a personage or an object appear on 2225 attic vases. Their meaning was the object of numerous hypotheses: drunkenness prevention, the «vase masks», the «vase face» or mirror, until their variety finishes by to leave them a purely ornamental function. Nevertheless, while leaving the values of the eye in ancient Greece, of his active character and multiples shape of eyes-vases (kyathoi, skyphoi, mastoids, amphorae, craters, hydrias, oenochoes and lekythoi), the motive appears as a true operator, able to structure the space of the vase and to produce a special effect. It introduces, promotes, conceals or reveals, which confirms perception psychology showing that the craftsmen of the Ceramic control many mechanisms. Principally painted on vases for the Symposion, the eyes, with the satyrs, Dionysos and Gorgô, would accompany the drinker in his progression towards the drunkenness, towards the Other, by the experimentation of an emotion.Entre 540 et 490 avant J.-C., deux « Grands Yeux » autour d’un nez, un personnage ou un objet apparaissent sur 2225 vases attiques. Leur sens a fait l’objet de nombreuses hypothèses : la prophylaxie, le « vase-masque », le « vase-visage » ou miroir, jusqu’à ce que leur diversité finisse par leur attribuer une fonction purement ornementale. Cependant, en partant des valeurs de l’œil en Grèce ancienne, de son caractère actif et des multiples formes de vases à yeux (kyathoi, skyphoi, mastoïdes, amphores, cratères, hydries, oenochoés et lécythes), le motif apparaît comme un véritable opérateur, capable de structurer l’espace du vase et de produire un effet particulier. Il introduit, valorise, dissimule ou révèle, ce que confirme la psychologie de la perception montrant que les artisans du Céramique en maîtrisaient de nombreux mécanismes. Principalement peints sur des vases « sympotiques », les yeux, avec les satyres, Dionysos et Gorgô, accompagneraient le buveur dans son cheminement vers l’ivresse, vers l’Autre, par l’expérimentation d’une émotion