Mystère pascal dans la liturgie byzantine

Nous verrons au cours de ce travail que ces idées des Pères que viennent d'être exposées se reflètent dans la liturgie byzantine. D'ailleurs le Décret sur les Églises Orientales de Vatican II le dit: "Dans ces Églises illustres par leur vénérable ancienneté brille la tradition qui vient des Apôtres à travers les Pères et constitue une part de la révélation divine du patrimoine indivis de l'Église universelle "..." les Églises Orientales "..." sont les témoins vivants de ces traditions." On peut voir d'après ces textes des Pères comment l'homme a besoin de venir en contact avec le Mystère pascal, et doit s'unir à lui pour en être influencé et sauvé. Mais comment se réaliseront ce contact et cette union étant donné que ce Mystère s'est produit dans un moment donné de l'histoire. C'est réalisable parce que le Christ a mis le Mystère Pascal dans certains signes extérieurs confiés à l'Église. Ces signes sont les actes liturgiques de l'Église. Dans certains de ces signes, la force du Mystère pascal est plus grande, dans d'autres moindre. La plue grande est dans le Sacrifice Eucharistique, ensuite dans les autres sacrements et dans les actes liturgiques, par exemple dans la prière officielle de l'Église (bréviaire). Au moment de l'exécution d'un acte liturgique avec des bonnes dispositions et dévotion, le Mystère pascal produit l'effet de salut sur l'homme