Identidade cultural Rural, entre exclusão, protesto social e as novas tecnologias

Peasant villages have historically been forgotten in Colombia, it is they who concentrate poverty and NBI levels; these communities are living in the midst of war and its victims, causing mass displacement. Since government policies, Colombia is the only Latin American country that hasnot carried out an agrarian reform, on the other hand many of the reforms are detrimental to the economy and rural culture, benefiting in different economic models to support the power. Despite this, the rural cultural identity persists against the predictions of extinction, is renewed, evolving, adapting to new dynamic socio-economic and technological. The article tries to make a theoretical analysis versus how peasant culture persists and changes within the new dynamics of social protest and how, and technological society in the agricultural strike particles of Boyacá, it is evidence of this.Los pueblos campesinos han sido históricamente olvidados en Colombia, son ellos quienes concentran la pobreza y los niveles de NBI; son estas comunidades las que viven en medio de la guerra y sus víctimas, ocasionando desplazamientos masivos. Desde las políticas gubernamentales, Colombia es el único país de Latinoamérica que no ha llevado a cabo una reforma agraria, por otra parte muchas de las reformas van en perjuicio de la economía y cultura campesina, beneficiando dentro de los diferentes modelos económicos a quienes sustentan el poder. Pese a esto, la identidad cultural campesina persiste en contra de los vaticinios de su extinción, se renueva, evoluciona, adaptándose a las nuevas dinámicas socio-económicas y tecnológicas. El artículo pretende realizar un análisis teórico frente a cómo, la cultura campesina persiste y cambia dentro de las nuevas dinámicas de la sociedad-tecnológica y cómo la protesta social, en particular el paro agrario de Boyacá, es evidencia de esto.Aldeias camponesas foram historicamente esquecidos na Colômbia, são eles que concentrar os ní- veis de pobreza e NBI; essas comunidades estão vivendo em meio à guerra e suas vítimas, causando deslocamentos em massa. Desde as políticas do governo, a Colômbia é o único país da América Latina que não levou a cabo uma reforma agrária, por outro lado, muitas das reformas são prejudiciais para a economia ea cultura rural, beneficiando em diferentes modelos económicos, para apoiar o poder. Apesar disso, a identidade cultural rural persiste contra as previsões de extinção, é renovada, em evolução, adaptando-se nova dinâmica sócio-econômica e tecnológica. O artigo procura fazer uma análise teórica versus como cultura camponesa persiste e mudanças dentro da nova dinâmica de protesto social e como, e sociedade tecnológica em que as partículas de greve agrícolas de Boyacá, é prova disso