El imaginario de la mujer Wayú en la modernidad

The regions of the Colombian Caribbean coast, are an area where there are diversities of cultures that represent the native and original of what we consider our. In this regard, the wayú ethnic group, represents one of the most emblematic cultural groups not only of the country but in Latin America, due to the complexity of each of the structures that constitute your knowledge and daily practices. That is why, it is relevant to analyse this culture, but from the female point of view, understanding that in the wayú of kinship ties legitimate so to speak are represented by women, but there is the disappointment that despite that recognition is undervalued by the male members of the Group; there that is relevant to analyze the imagery of the wayuu in the modern woman. For which work with different authors such as Foucault (1975), Comesaña (1995), Amodio (2005), among others, following a methodology of documentary and bibliographical nature, in order to conclude on the concepts that have been woven on the duty to be Western women and they have traspolado to the these times wayú women is treated.Las regiones de la Costa Caribe Colombiana son un espacio donde existen diversidades de culturas que representan lo autóctono y primigenio de lo que consideramos nuestro. Al respecto, el grupo étnico de los wayú, representa uno de los grupos culturales más emblemáticos no solo del país sino de Latinoamérica misma, debido a la complejidad de cada una de las estructuras que constituyen sus saberes y prácticas diarias. Es por ello, que resulta pertinente analizar esta cultura pero desde el punto de vista femenino, entendiendo que en los wayú los lazos de parentesco legítimos -por así decirlo- son representados por la mujer; sin embargo, existe la contrariedad de que a pesar de ese reconocimiento es subvalorada por los miembros masculinos del grupo; de allí que se hace pertinente analizar el imaginario de la mujer wayú en la modernidad. Para ello, se trabajan con diversos autores como Foucault (1975), Comesaña (1995), Amodio (2005), entre otros, siguiendo una metodología de carácter documental y bibliográfico, a fin de concluir sobre las concepciones que se han entretejido sobre el deber ser de la mujer occidental y que se han traspolado al trato que recibe la mujer wayú de estos tiempos