Revisitant le messianisme au Brésil et prophétisant son futur

O artigo é composto de três partes encadeadas. A primeira recupera e contrapõe, em termos de interpretação, as obras dos dois maiores estudiosos do messianismo no Brasil, Maria Isaura Pereira de Queiroz e Duglas Teixeira Monteiro, apresentando um apanhado das principais questões e controvérsias. Os outros autores que analisaram movimentos "clássicos", tipo Contestado, Juazeiro, Canudos e assemelhados, predominantemente rurais e eclodidos dentro de um quadro de sociabilidade tradicional, são também considerados. Na segunda parte faz-se um inventário exaustivo dos casos mais recentes, ocorridos a partir de meados do século, de modo a verificar se, e em que medida, os novos movimentos reproduzem a estrutura e dinâmica dos antigos ou, ao contrário, em que inovam e como se transformam. Finalmente, a partir desta base factual e interpretativa, discutem-se algumas questões levantadas pelas coordenadoras do GT Religião e Sociedade da ANPOCS em sua proposta de prospeção do milenarismo no novo milênio.The article has three linked parts. The first one recovers and opposes, in terms of interpretation, the work of the two greatest scholars of Messianism in Brazil, Maria Isaura Pereira de Queiroz and Duglas Teixeira Monteiro, presenting a summary of the main questions and controversies. Other scholars who analyzed "classical" social movements in Brazil, like Contestado, Juazeiro, Canudos and similar ones, mainly rural and within a traditional sociability framework, are also discussed in the article. In the second part, an exhaustive account of the most recent cases, beginning from the middle of the last century, is carried out in order to verify if and how these new movements reproduce the structure and dynamics of the old ones or, on the contrary, how they innovate and transform themselves. Finally, based on these factual and interpretative considerations, some of the questions raised by the coordinators of the ANPOCS Thematic Group of Religion and Society are discussed concerning the "mileniarism" in the new millennium.L'article est composé de trois parties qui s'entrechaînent. La première récupère et confronte, en termes d'interprétation, les œuvres des deux plus importants chercheurs sur le messianisme au Brésil, Maria Isaura Pereira de Queiroz et Duglas Teixeira Monteiro, en présentant un aperçu des principales questions et controverses. Les autres auteurs qui ont analysé les mouvements "classiques", comme le Contestado, Juazeiro, Canudos et d'autres mouvements similaires, principalement ruraux et qui se sont manifestés dans un cadre de sociabilité traditionnelle, sont aussi pris en compte. Dans une seconde partie, l'auteur propose un inventaire exhaustif des cas les plus récents, qui ont eu lieu à partir de la moitié du XXe siècle, de façon à vérifier si - et dans quelle mesure - les nouveaux mouvements reproduisent la structure et la dynamique des anciens ou, au contraire, en quoi ils innovent et comment ils se transforment. Finalement, à partir de cette base factuelle interprétative, l'auteur discute quelques questions posées par les coordinatrices du Groupe de Travail Religion et Société de l'ANPOCS dans leur proposition de prospection du millénarisme dans le nouveau millénaire