Em busca da Sociologia não paroquial

O artigo desenvolve o argumento de que a sociologia do conhecimento de matriz wittgensteiniana, que se desenvolveu nos últimos 30 anos a partir da obra seminal de Thomas Kuhn, e que tem em autores como David Bloor e Bruno Latour seus principais expoentes, está no caminho errado ao supor que o que há para ser investigado a respeito do conhecimento são as maneiras pelas quais as pessoas chegam a algum acordo sobre em que acreditar, e que o que há de importante em relação às teorias científicas é o fato de haver algumas pessoas convencidas de sua validade. Tais premissas desviam a atenção do fato muito importante de que as teorias científicas exibem uma trajetória própria ao longo do tempo, passível de ser reconstruída racionalmente.The article argues that the Wittgensteinian sociology of knowledge, which has been developed in the last thirty years, since Thomas Kuhn's seminal work, and has in such authors as David Bloor and Bruno Latour its main exponents, entails two untenable assumptions. First, that one can say something specially important about knowledge by investigating how people obtain (or fail to obtain) agreement on what one is justified in believing. Second, that the important thing regarding scientific theories is the fact that there are some people which are convinced of their validity. Such assumptions take one's attention away from the very important fact that scientific theories exhibit a trajectory in the course of time, which can be rationally reconstructed.Cet article développe l'argument selon lequel la sociologie de la connaissance qui, ayant sa matrice d'origine en Wittgenstein, a pris essor au cors de ces trente dernières années à partir de l'oeuvre séminal de Thomas Kuhn, et qui a trouvé chez des auteurs comme David Bloor et Bruno Latour ses principaux porte-paroles, se trompe en supposant que l'objet même de la recherche sur l'oppération de connaissance est l'ensemble des modalités selon lesquelles les personnes parviennent à un accord sur ce qu'il convient de croire, et que ce qui compte en ce qui concerne les théories scientifiques, c'est le fait que certaines personnes sont convaincues de leur validité. De tels présupposés détournent l'attention d'un fait plus important: les théories scientifiques son douées, au long du temps, d'une trajectoire propre, qui peut être rationellement réconstruite