Keunikan Gramatikal dalam al-Qur’an

Al-Qur’an menggunakan medium bahasa manusia dalam menyampaikan pesannya, sehingga ia pun tunduk pada budaya bahasa tersebut. Hanya saja al-Qur’an tidak sepenuhnya mengikuti konvensi bahasa yang berlaku namun berdialektika sehingga menciptakan ragam bahasa yang khas bahkan kadang menyimpang dari konvensi yang ada. Keunikan ini membuat pujangga Arab tunduk di hadapan al-Qur’an. Ini pulalah penopang utama kemukjizatan al-Qur’an, sehingga terjadilah ittihād al-dalīl wa al-madlūl, dimana kepiawaian orang Arab dalam sastra lisan bertemu dengan sastra al-Qur’an yang tak tertandingi sehingga al-Qur’an mampu membuktikan sendiri kebenarannya. Penelitian terhadap hadis Usman r.a. dan Aisyah r.a., menunjukkan bahwa hadis tersebut sahih, bahkan al-Suyūṭi mengatakannya sahih berdasarkan kriteria alBukhari-Muslim. Disinilah letak kerumitannya karena di satu sisi al-Qur’an dianggap sebagai kitab suci yang bebas dari kesalahan dan di sisi lain terdapat hadis mengatakan bahwa terdapat kesalahan di dalamnya sehingga takwil pun dibutuhkan sebagai jalan keluar. Mereka pun menggunakan paradigma tata bahasa sementara al-Qur’an adalah kitab yang sarat bahasa sastra. Penggunaan perangkat tata bahasa pada dasarnya hanyalah bersifat ad-hoc sementara yang utama adalah paradigma sastra. Penulis menggunakan analisis stilistika dan menemukan ragam deviasi mulai yang ringan sampai yang berat. Penulis pun tidak berhenti setelah memaparkan ayat-ayat yang dianggap menyimpang dari konvensi bahasa Arab, tetapi juga mencoba menyingkap makna yang terselubung di balik keunikan itu dengan menggunakan analisis semiotik