Pelestarian Lingkungan Perspektif al-Qur'an

Pelestarian lingkungan adalah proses, cara, perbuatan melestarikan; perlindungan dari kemusnahan dan kerusakan, pengawetan, konservasi; pengelolaan sumber daya alam yang menjamin kemanfaatannya secara bijaksana dan menjamin kesinambungan persediaannya dengan tetap memelihara dan meningkatkan kualitas nilai dan keanekaragaman. Pelestarian Lingkungan dalam arti, pengelolaan, sangat erat kaitannya dengan pemanfaatan lingkungan bagi kehidupan manusia sebab lingkungan memiliki nilai-nilai yang konstruktif bagi kehidupan di seputar lingkungan itu sendiri. Pelestarian lingkungan dalam arti yang luas memberikan dampak yang positif bagi kelangsungan dan kemakmuran hidup manusia. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada hakekatnya memelihara kelestarian lingkungan adalah memelihara jiwa, sebagai salah satu aspek yang harus dipelihara dalam rangka mewujudkan tujuan-tujuan syari’ah (maqashid al-Syari’ah) dan tujuan-tujuan al-Syari’ (Tuhan) dalam menetapkan hukum-hukumnya, yaitu kemaslahatan. Hubungan antara manusia dengan alam dan segala isinya, dalam al-Qur’an, dijelaskan dalam kerangka istikhlaf atau tugas-tugas kekhalifahan manusia. Al-Qur’an menegaskan bahwa manusia ditugaskan Tuhan menjadi khalifa di muka bumi ini (Q.S. al-Baqarah/2: 30). Kekhalifahan ini mempunyai tiga unsur yang saling kaitberkait, kemudian ditambah unsur keempat yang ada di luar, tetapi sangat menentukan arti kekhalifahan dalam pandangan al-Qur’an. Unsur–unsur itu adalah: (1) Manusia, yang dalam hal ini dinamai khalifah; (2) Alam raya yang ditunjuk oleh ayat 22 surat al-Baqarah sebagai bumi; (3) Hubungan antara manusia dengan alam dan segala isinya, termasuk dengan manusia; (4) Allah swt. (unsur yang berada di luar), yang memberi penugasan itu. Dalam hal ini yang ditugasi harus memperhatikan kehendak yang menugasinya. Untuk melestariakan terwujudnya tata lingkungan serasi sesuai dengan sunnatullah, ada empat komponen sistem lingkungan islami yang harus ditempuh oleh manusia; Mengenal Allah sebagai pencipta (makrifatullah), Mengenal diri sendiri sebagai makhluk (makrifatul nafs), Mengenal orang lain sebagai kelompok sosial (makrifatul nas). Mengenal alam sebagai sarana hidup (makrifatul qaun)