Pengaruh Pemikiran Mulla Shadra Terhadap Perkembangan Filsafat Islam Kontemporer

Hasil penelitian menunjukkan bahwa: 1. Corak pemikiran Mulla Shadra: dapat ditarik pada tiga hal yaitu, (a).Persepsi: persepsi adalah “perjumpaan (liqa’), dan kedatangan (wusul)”, ketika potensi akal sampai pada kuiditas pahaman akal dan pencapaian, inilah yang disebut persepsi,dan persepsi terdiri dari (inteleksi, imajinasi, dan persepsi idra), (b). Wujud: Wujud dalam filsafat Mulla Sadra adalah merupakan prinsip di mana filsafat “al-hikmah al-muta’alliyah” ini dibangun (ada tiga prinsip dasar teori dalam filsafat Mulla Shadra, yakni: wahdat al-wujud, tasykik al-wujud, dan ashalat al-wujud), (c). al-Harakat al-Jawhariyyah (gerak Substansi): Teori ini menyatakan bahwa perubahan yang terjadi tidak terbatas pada empat kategori saja (Aristoteles menganggap hanya tiga yaitu kualitas, kuantitas, dan lokasi/tempat, dan Ibn Sina menambahkan satu yaitu posisi.) Tetapi juga pada kategori subtansi, jika subtansi tidak berubah, maka keadaan sifat dan aksidenya tidak berubah. 2. Kontribusi pemikiran Mulla Shadra: indentitas filsafat Islam semakin terlihat dalam mazhab Isfahan, terutama setelah munculnya figur Mulla Shadra dengan filsafat Hikmah yang di bangunnya, Shadraisme mencapai kesempurnaanya ditangan Thabathaba’i. ulama ini rela mengorbankan karir fiqihnya sehingga tidak menjadi marja’ atau menyandang gelar Ayatullah al-Uzhma, sebagai mana rekan-rekan semasanya, demi menekuni bidang filsafat yang mulanya kurang populer dikalangan Hawzah Najaf dan Qum saat itu. Thabathaba’i berhasil mendirikan sebuah akademi tradisional yang mengajarkan filsafat al-Hikmah al-Muta’alliyah pada kuliah level tertinggi (al-bahts al-kharij). Hingga melahirkan generasi gemilang seperti: Sayyid Jalaluddin Ali Syistani, Mehdi Ha’iri Yazdi dan Muhammad Taqi Mishbah Yazdi, yang masih hidup sampai sekarang, dan tentu saja kita tidak boleh mengabaikan tokoh lain yang lebih akrab dengan kita seperti Muhammad Baqir al-Sadr (penulis karya Falsafatuna) dan Seyyed Hossein Nasr yang telah banyak kita kenal dengan tulisan-tulisan mereka. 3. Pengaruh pemikiran Mulla Shadra terhadap perkembangan filsafat Islam kontemporer: Perubahan yang dilakukan Mulla Shadra yang bersifat kontekstual dan kualitatif adalah lebih baik ketimbang seluruh inovasi yang dibuat dalam sepanjang tujuh abad dari periode ketiga dan ke empat dari filsafat dan rasionalitas Islam. Lahirnya Mulla Shadra menampik klaim dari para orientalis yang mengira bahwa filsafat Islam, setelah memperoleh serangan sengit dari al-Gazali, atasnya tidak pernah lagi muncul, dan bahkan usaha dari Ibn Rusyd merupakan usaha-usaha terakhir dan tidak berhasil apa yang dilakukan oleh para filsuf Muslim untuk membela filsafat, dan bahwa setelahnya, filsafat Islam tetap mengalami stagnasi/kemandulan. Kehadiran filsafat Shadrian sudah barang tentu terjadi perkembangan pesat dalam dunia filsafat Islam, danberbarengan dengan renaissans dan kemunculan filsafat modern di Barat disatu sisi, dan mundurnya status ilmiyah ummat Muslim disisi lain di baghdag. Karena perbuatan buruk yang memang disengaja dari Barat dan kelemahan para pengikut Mulla Shadra, filsuf terkemuka ini tetap dalam ketidak jelasan di Barat. Namun, itu tidak mengurangi perjuangan para Shadrian dalam mengembangkan pemikiran-pemikiran Mulla Shadra