Islamisasi di Sinjai (Suatu Tinjauan Sejarah)

Berdasar hasil penelitian ditemukan bahwa kedatangan dan penerimaan Islam berlangsung dari tahun 1604 sampai 1607. Islam menjadi agama resmi kerajaan, antara tahun 1607 sampai 1613. Dari letak geografis, kedatangan dan penerimaan Islam dari tiga arah, yaitu: Dari Timur dibawa oleh Dato’ ri Tiro, dari Barat dibawa oleh Dato’ ri Bandang dan To Maeppe Daeng Situncu, dan dari Utara dibawa oleh Laming. Strategi islamisasi bersifat educatif persuasif dengan pendekatan tasawuf dan syariat. Ada dua pola penyebaran Islam, yaitu: Bottom up dan top down. Integrasi syariat Islam kedalam konsepsi pangngaderreng, melahirkan dua institusi, yaitu parewa sara’ dan parewa ade’. Kolaborasi dua institusi itu, menyebabkan proses transformasi dan internalisasi nilai-nilai Islam, sehingga terwujud tatanan masyarakat bercorak Islam pada sistem sosial dan budaya di Sinjai. Kausalitas Islam mudah diterima, menyebar, dan berkembang di Sinjai, adadua, yaitu: Pertama, sebab langsung. Islam memiliki banyak nilai yang sama dengan nilai-nilai kepercayaan masyarakat pra Islam dan penerapan strategi dakwah yang tepat oleh ulama, serta keberadaan penguasa yang menjadi muballig. Kedua, sebab tidak langsung. Kondisi kondusif sosial politik antar kerajaan dan dukungan pararaja/penguasa menguatkan progresifitas islamisasi di Sinjai. Kontekstualisasi ‘ibrah rekonstruksi sejarah islamisasi di Sinjai untuk kekinian adalah urgensi menemukan local wisdom (kearifan lokal), yang dapat dikompilasi dengan nilai-nilai ajaran Islam. Kompilasi itu, dapat menjadi formulasi umat Islam dalam memberikan kontribusi solutif terhadap berbagai masalah dalam kehidupan sosial. Selain itu, seorang Muslim harus memiliki dua kesalehan, yaitu: kesalehan individu dan kesalehan sosial. Dua kesalehan itu bermakna bahwa seorang Muslim harus memiliki kepedulian sosial sebagaimana ia peduli pada diriny