Reaksi Sosial terhadap Pelaksanaan Khuruj Fi Sabilillah dalam Gerakan Dakwah Jamaah Tabligh di Kabupaten Gowa

Skripsi ini adalah salah satu kajian ilmiah yang merumuskan judul ke dalam bentuk pokok masalah yaitu (1). Bentuk Pelaksanaan Khuruj Fi Sabilillah Dalam Gerakan Dakwah Jamaah Tabligh di Kelurahan Borongloe Kecamatan Bontomarannu Kabupaten Gowa. (2). Reaksi Sosial Terhadap Pelaksanaan Khuruj Fi Sabilillah Dalam Gerakan Dakwah Jamaah Tabligh di Kelurahan Borongloe Kecamatan Bontomarannu Kabupaten Gowa. (3). Respons Jamaah Tabligh Terhadap Reaksi Sosial Mengenai Pelaksanaan Khuruj Fi Sabilillah Dalam Gerakan Dakwah-Nya di Kelurahan Borongloe Kecamatan Bontomarannu Kabupaten Gowa. Metode penelitian yang digunakan adalah penelitian lapangan (Field Research) jenis deskriptif kualitatif dengan menggunakan metode observasi partisipasi dan wawancara dengan pendekatan sosiologis, fenomenologis dan psikologis dengan tujuan untuk mendiskripsikan secara rinci terkait pokok-pokok masalah yang terdapat dalam judul penelitian, kemudian membuat kesimpulan berdasarkan data dan fakta yang telah dianalisis sebagai hasil penelitian. Berdasarkan hasil penelitian menunjukkan bahwa, bentuk-bentuk pelaksanaan khuruj fi sabilillah dalam gerakan dakwah Jamaah Tabligh antara lain yaitu: Musyawarah, Ta’lim wa Ta’lum, Bayan, Mudzakarah, dan Jaulah. Semua aktivitas tersebut merupakan sarana tarbiyah dan pelatihan bagi Jamaah Tabligh untuk mengamalkan agama secara sempurna dan berusaha menghidupkan sunnah-sunnah Rasulullah dalam setiap aspek kehidupannya. Kemudian reaksi sosial terhadap pelaksanaan khuruj fi sabilillah dalam gerakan dakwah Jamaah Tabligh secara umum terbagi atas dua kelompok yaitu kelompok yang menerima dengan baik dan kelompok yang menolak pergerakan dawkwah Jamaah Tabligh. Berdasarkan reaksi sosial tersebut maka lahir respons oleh kelompok Jamaah Tabligh sendiri terkait pelaksanaan khuruj fi sabilillah dalam gerakan dakwah-nya di Kelurahan Borongloe Kecamatan Bontomarannu Kabupaten Gowa. Dalam merespon reaksi sosial tersebut Jamaah Tabligh menganggapnya sebagai tantangan dalam berdakwah bukan sebagai penghalang dan penghambat dalam melakukan dakwah sebagaimana yang dilakukan oleh para Nabi dan para sahabat ketika berdakwah, sehingga Jamaah Tabligh tetap eksis melakukan dakwah-nya di tengah-tengah masyarakat baik yang menerima maupun yang menolak pergerakan mereka