Tradisi Perkawinan Adat Buton Provinsi Sulawesi Tenggara (Kajian tentang Hubungan Timbal Balik antara Ajaran Islam dan Tradisi Lokal)

Agama Islam menyebar pada komunitas yang telah memiliki tradisi yang diwarisi secara turun-temurun. Islam dalam realitasnya mampu berdialektika secara harmonis padakemanjemukandan mengklarifikasi tradisi yang bernilai positif dari unsur negatif. InteraksiIslam dengan tradisi lokalterjadi sejak masuknya Islam diButon, sehingga perpaduan ajaranIslamdan tradisi perkawinanadat dalam praktek hidup orang Buton masih terlihat dalamkehidupan sehari-hari. Permasalahan dalam penelitian ini“Bagaimana tradisi perkawinan adat Buton,Provinsi Sulawesi Tenggara (kajian tentang hubungan timbal balik antara ajaran Islam dantradisi lokal)”,yang dibatasi dalam tiga sub masalah yaitubagaimana jalur dan prosesiperkawinan adat Buton, islamisasi dan asimilasi tradisi perkawinan adat Buton,danapahubunganajaran Islam dan tradisiperkawinanadatButon? Penulis melakukan penelitian di kota Baubau yang merupakan penduduk terbesar asliButon, menggunakan analisis deskriptif kualitatif melalui pendekatan teologis, historis,sosiologis danantropologis. Informan ditentukan berdasarkan kebutuhan penelitian yaknitokoh agama, tokoh adat, dan masyarakat Buton. Prosedur pengumpulan data yaitu libraryresearch(data sekunder), dan field research (data primer), melalui wawancara, observasidan metode dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa jalur dan prosesi perkawinan adat Buton adalahpoboisa (prosesinya lukuti, pesoloi, losa, tauraka, kawia, karia, jagani, pobongkasia,dingkana umane,dan landakiana banua),uncura,popalaisakadanhumbuni.Islamisasi danasimilasitradisi perkawinan adat Butondiintegrasikan kesistem perkawinan Islam, sehinggasubstansi tradisi perkawian adat Buton melebur ke sistem perkawinan Islam, dan sistemperkawinan Islam diintegrasikan dalam tradisi perkawinan adat Buton, sehingga sistemperkawinan Islam menjadi ruh bagi tradisi perkawian adat Buton.Hubungan ajaran Islamdengan tradisi perkawinan adat Buton yaitu pobaisa, prosesinya lukuti (taaruf),pesoloi(mencari tau), losa(meminang), tauraka(tunangan),kawia(nikah),karia(walimatul ursy),jagani(masa tunggu danbimbingan),pobongkasia(senggama),dingkana umane(penyatuanbarang), landakiana banua (silaturrahim). Sebab uncura, popalaisaka dan humbunipinangan ditolak karena status sosial, diangap jalan singkat dan sedikit biaya, tunangankarenapaksaanorang tua. Islam menganjurkan segera dan permudah sebab perkawinanadalah fitrah, jika tidak terpenuhi dapat menjerumuskan manusia pada perzinahan danperbuatan haram, sehingga bagi yang mampu kawin, takut diri dan agamanya rusak, sertaingin terjauh dari perbuatanharam maka perkawinanwajibhukumnya. Diharapkan kepedulian pemerintah, tokoh agama, tokohadat, masyarakat dan parapeneliti untukmensosialisasikan danmenyempurnakan tradisi perkawinan adat Buton,yangbernuansa Islamdikembangkan, yang bertentangan agar diislamisasi,untuk pengembanganpemikiran Islam dan tradisi lokal masyarakatButon